التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ : ولده، ذكرهما لحصولهما بعد يأسه من الولد وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ : إبراهيم ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلْكِتَابَ : منه الكتب الأربعة وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا : كاستمرار النبوة في أولاده ومدحه في كل دين بلا نقص في أجر آخرته كما دل عليه وَإِنَّهُ فِي ٱلآخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّالِحِينَ * وَ : أرسلنا لُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ : أهل سدوم إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ : اللواطة مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ ٱلْعَالَمِينَ * أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ ٱلسَّبِيلَ : للمارين بكم وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ : متحدثكم ٱلْمُنْكَرَ : اللواطة أو الضراطة، وقيل: العلك فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ : له قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ ٱئْتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّادِقِينَ : في الوعيد قَالَ رَبِّ ٱنصُرْنِي عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْمُفْسِدِينَ : أي: عليهم بتحقيق الوعيد وَلَمَّا جَآءَتْ رُسُلُنَآ إِبْرَاهِيمَ بِٱلْبُشْرَىٰ : كما مر قَالُوۤاْ إِنَّا مُهْلِكُوۤ أَهْلِ هَـٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ : مدينة سدوم المتبوعة لقرياتها الحاضرة في ذهن المخاطب إِنَّ أَهْلَهَا كَانُواْ ظَالِمِينَ : مستمرين على ظلمهم قَالَ : إبراهيم إِنَّ فِيهَا لُوطاً : وهو غير ظالم قَالُواْ : الرسل نَحْنُ أَعْلَمُ : منك بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ : لوطا وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ : الباقين وَلَمَّآ أَن : صلة جَآءَتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ : حزن بهم وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً : صدراً، لحسن صورتهم وَقَالُواْ لاَ تَخَفْ وَلاَ تَحْزَنْ : علينا إِنَّا مُنَجُّوكَ : ننجي وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ : الباقين في الشهوات إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَىٰ أَهْلِ هَـٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ رِجْزاً : عذابا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ : باستمرار فسقهم، قال تعالى: وَلَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَآ آيَةً بَيِّنَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ : كأنهارهم المسودة وأحجارهم الممطورة وَ : أرسلنا إِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً فَقَالَ يٰقَوْمِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ : وحده وَٱرْجُواْ : خافوا ٱلْيَوْمَ ٱلأَخِرَ وَلاَ تَعْثَوْاْ : لا تفسدوا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ : كما مر فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ : الزلزلة كما مر فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ : نازلين على الركب ميتين وَ : اذكر عَاداً وَثَمُودَاْ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن : بعض مَّسَاكِنِهِمْ : باليمن والحجر وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ : المستقيم وَكَانُواْ مُسْتَبْصِرِينَ : ذوي البصائر، فقصروا في النظر وَ : اذكر قَارُونَ : قدمه لشرف نسبه وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَآءَهُمْ مُّوسَىٰ بِٱلْبَيِّنَاتِ فَٱسْتَكْبَرُواْ فِي ٱلأَرْضِ وَمَا كَانُواْ سَابِقِينَ : فائتين عذابنا فَكُلاًّ أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّن أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِباً : ريحا عاصفا فيها حَصْباء كعاد أو ملكا رماهم بها كقوم لوط وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ : ثمود ومدين وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ : قارون وَمِنْهُمْ مَّنْ أَغْرَقْنَا : كقومي نوح وموسى وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ : يعاملهم معاملة ظالم بعقابهم بلاَ جُرْم وَلَـٰكِن كَانُوۤاْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ : بفعل ما استحقوا به غضبه مَثَلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوْلِيَآءَ : في الوهن كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا : يعتمد عليه بالنسبة إلى رجل بنى بيتا مضبوطا بالحجر والحصباءَ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ : وقاية وسترا لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ : لكما اتخذوهم أولياء، وهذا اولى من جعل مثلهم كمثله إذا في بيته نفع إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا : الذي يَدْعُونَ مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ : فيجازيهم وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ : في الانتقام ٱلْحَكِيمُ : في فعله وَتِلْكَ ٱلأَمْثَالُ : هذا ونظائره نَضْرِبُهَا : نبينها لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَآ : يعرف فائدتها إِلاَّ ٱلْعَالِمُونَ : المتدبرون خَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ بِٱلْحَقِّ : محقا إِنَّ فِي ذٰلِكَ : الخلق لآيَةً : عظيمة لِّلْمُؤْمِنِينَ : لأنهم المتفكرون اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ : القرآن تقربا وتحفظا واستكشافا وَأَقِمِ ٱلصَّلاَةَ إِنَّ ٱلصَّلاَةَ : مواظبتها تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ : ما تناهى قبحه وَٱلْمُنْكَرِ : شرعاً وَلَذِكْرُ ٱللَّهِ : ومنه الصلاة أَكْبَرُ : من بواقي الطاعات، وصلاة الجماعة أفضل الذكر لأنها ذكر الله تعالى في النفس والملأ ذكره إيانا برحمته أكبر من ذكرنا إياه بطاعته وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ : فيجازيكم
صفحة رقم 625الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
نور الدين أحمد بن محمد بن خضر العمري الشافعي الكازروني