ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨ ﲗ ​

وقوله : حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ...
يقال : إنه مقدّم ومؤخر ؛ معناه : " حتى إذا تنازعتم في الأمر فشِلتم ". فهذه الواو معناها السقوط : كما يقال : فلما أسلما وتَلَّه للْجَبِين. وناديْناه معناه : ناديناه. وهو في " حتى إذا " و " فلما أن " مقول، لم يأت في غير هذين. قال الله تبارك وتعالى : حتى إذا فُتِحتْ يأجوجُ وماجوجُ وهُمْ مِن كل حَدَبٍ يَنْسِلون ثم قال : واقتربَ الوعدُ الحقُّ معناه : اقترب، وقال تبارك وتعالى : حتى إِذا جاءوها وفُتِحت أبوابها وفي موضع آخر : فتِحت وقال الشاعر :

حتى إذا قَمِلت بطونُكُم ورأيتُم أبناءكُمْ شَبُّوا
وقلبتُم ظهرَ المِجَنِّ لنا إن اللئِيم العاجِزُ الخَبّ
الخَبّ : الغدّار، والخِبّ : الغَدْر. وأما قوله : إذا السماء انْشَقَّتْ. وَأَذِنَتْ لرَبِّها وحُقّت وقوله : وإِذا الأَرْضُ مُدَّتْ. وألْقَتْ ما فِيها وتَخَلّتْ فإنه كلام واحد جوابه فيما بعده، كأنه يقول : " فيومئذ يلاقى حسابه ". وقد قال بعض من رَوى عن قَتادة من البصريّين إذا السَّماء انْشَقَّتْ. أذنت لربها وحُقَّت ولست أشتهي ذلك ؛ لأنها في مذهب إذا الشَّمسُ كُوِّرَتْ و إذا السَّماء انْفَطَرتْ فجواب هذا بعده عَلمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ و وعلِمت نفس ما قدَّمت وأخَّرت .

معاني القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير