ﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ ﰅ ​

الآية الأولى : قوله تعالى : ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله [ لقمان : ٦ ].
٧٣٢- مكي : روى ابن وهب عن مالك، عن ابن المنكدر أنه قال : إن الله تبارك وتعالى يقول يوم القيامة : أين الذين كانوا ينزهون أسماعهم وأنفسهم عن اللهو ومزامير الشيطان أدخلوهم في رياض المسك. ثم يقول للملائكة : أسمعوهم حمدي وثنائي وأخبروهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ١
٧٣٣- ابن العربي : روى عبد الله بن المبارك عن مالك بن أنس، عن محمد بن المنكدر، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من جلس إلى قينة٢ يسمع منها صب في أذنيه الآنك يوم القيامة ). ٣
٧٣٤- القرطبي : قال ابن القاسم : سألت مالكا عن الغناء، فقال : قال الله تعالى : فماذا بعد الحق إلا الضلال ٤ : أفحق هو ؟. ٥

١ -الهداية: ٢٦٤ م. خ ع رقم: ٥٣٣٧. ينظر: أحكام القرآن لابن العربي: ٣/١٤٩٣، والجواهر الحسان: ٣/٢٠٧..
٢ - قينة: الأمة المغنية. والقين: العبد جمع قيان. القاموس..
٣ - أحكام القرآن لابن العربي: ٣/١٤٩٣..
٤ - سورة يونس، الآية: ٣٢..
٥ - الجامع: ١٤/٥٢. قال القرطبي: ذكر إسحاق بن عيسى الطباع قال: سألت مالك بن أنس عما يرخص فيه أهل المدينة من الغناء فقال: "إنما يفعله عندنا الفُسّاق".
وذكر أبو الطيب الطاهر بن عبد الله الطبري قال: أما مالك بن أنس فإنه نهى عن الغناء وعن استماعه، وقال: إذا اشترى جارية ووجدها مغنية كان لها ردها بالعيب.
قال ابن خويز منداد: فأما مالك، فيقال عنه: إنه كان عالما بالصناعة وكان مذهبه تحريمها: وروى عنه أنه قال: "تعلمت هذه الصناعة وأنا غلام شاب فقالت لي أمي: أي بني! إن هذه الصناعة يصلح لها من كان صبيح الوجه ولست كذلك. فاطلب العلوم الدينية فصحبت ربيعة فجعل الله في ذلك خيرا": ١٤/٥٥. ينظر: روح المعاني: م ٧ ج ٢١/٦٩. وينظر: كتاب الامتاع والانتفاع بمسألة السماع لابن دراج السبتي: ٦٨/٧١..

تفسير الإمام مالك

عرض الكتاب
المؤلف

أبو عبد الله مالك بن أنس الأصبحي المدني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير