ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹ ﰉ ​

١ ضللنا : هنا بمعنى بليت أجسادنا وتناثرت ذراتها وتاهت في الأرض.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: وقالوا أئذا ضللنا ١ في الأرض أإنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون ( ١٠ ) قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون ( ١١ ) [ ١٠-١١ ].

في الآيتين :

١- حكاية لتساؤل الكفار تساؤل الجاحد عما إذا كانوا حقيقة سيخلقون خلقا جديدا بع أن تبلى أجسادهم وتتناثر ذراتها.

٢- وبيان لحقيقة الدافع لهم على هذا القول وهو كفرهم بلقاء الله وإنه هو الذي خلقهم وخلق الأكوان جميعا.

٣- وأمر للنبي بأن يؤكد لهم ذلك وأن يقول لهم إن هناك ملكا للموت وكله الله بقبض أرواحهم وأنهم راجعون إليه بعد ذلك.
والصلة بين هذه الآيات وسابقاتها قائمة ؛ حيث استؤنف في هذه الآيات حكاية أقوال الكفار أيضا. والفقرة الأخيرة من الآية الأولى تلهم أن إنكارهم للبعث ليس منبعثا من إنكارهم لوجود الله ولكن من اعتقادهم باستحالة البعث بعد بلي الأجساد، وهذا هو المتسق مع ما قررته الآيات الكثيرة التي مرت أمثلة عددية منها في صدد اعترافهم بوجود الله وكونه هو الخالق المدبر المحيي المميت.

وقالوا أئذا ضللنا ١ في الأرض أإنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون ( ١٠ ) قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون ( ١١ ) [ ١٠-١١ ].
في الآيتين :
١- حكاية لتساؤل الكفار تساؤل الجاحد عما إذا كانوا حقيقة سيخلقون خلقا جديدا بع أن تبلى أجسادهم وتتناثر ذراتها.
٢- وبيان لحقيقة الدافع لهم على هذا القول وهو كفرهم بلقاء الله وإنه هو الذي خلقهم وخلق الأكوان جميعا.
٣- وأمر للنبي بأن يؤكد لهم ذلك وأن يقول لهم إن هناك ملكا للموت وكله الله بقبض أرواحهم وأنهم راجعون إليه بعد ذلك.
والصلة بين هذه الآيات وسابقاتها قائمة ؛ حيث استؤنف في هذه الآيات حكاية أقوال الكفار أيضا. والفقرة الأخيرة من الآية الأولى تلهم أن إنكارهم للبعث ليس منبعثا من إنكارهم لوجود الله ولكن من اعتقادهم باستحالة البعث بعد بلي الأجساد، وهذا هو المتسق مع ما قررته الآيات الكثيرة التي مرت أمثلة عددية منها في صدد اعترافهم بوجود الله وكونه هو الخالق المدبر المحيي المميت.

التفسير الحديث

عرض الكتاب
المؤلف

دروزة

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير