ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ ﱀ ​ ﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ ﱁ ​

قَوْلُهُ تَعَالَى : فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ ؛ يعني اليهودَ والنصارَى، وَقِيْلَ : المرادُ فِرَقَ النصَارَى على ما تقدَّم ذِكرهُ من الاختلافِ فيما بينهم في عيسَى عليه السلام، وقوله تعالى : فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ * هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً ؛ أي هل ينظُرون إلاَّ القيامةَ أن تأتِيَهم فجأةً على غِرَّةٍ منهم، " مِنْ " غير تأهُّبٍ ولا استعدادٍ، وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ ؛ وقتَ مجِيئها.
فإنْ قِيْلَ : كيف تُسمَّى القيامةُ الساعةَ وهي تشتملُ على خمسين ألفَ سَنة ؟ قلنا : إنما سُمِّيت ساعةً لسُرعَةِ مجيئِها، ولأنَّها في جنب ما وراءَـها ساعةٌ، وهي سريعةُ الانقضاءِ على المؤمنين.

صفحة رقم 0
عرض المزيد

كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل

عرض الكتاب
المؤلف

أبو بكر الحدادي اليمني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية