وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٤).
[٤] وَفِي تغيير خَلْقِكُمْ من حال إلى حال دلالة أيضًا على ذلك.
وَمَا يَبُثُّ يفرِّق في الأرض مِنْ دَابَّةٍ هي كل حيوان يدب.
آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ بالبعث. قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: (آيَاتٍ) بكسر التاء ردًّا على قوله: (لآيَاتٍ)، وهي موضع النصب، وقرأ الباقون: بالرفع على الاستئناف (١).
وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٥).
[٥] وَاخْتِلَافِ جر بـ (في) غير الأولى، التقدير: وفي اختلاف.
اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ بالنور والظلام.
وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ أي: مطر؛ لأنه سبب الرزق.
فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا يبسها.
وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ باختلاف جهاتها وأحوالها.
آيَاتٌ قرأ حمزة، والكسائي: (الرِّيحِ) بغير ألف على التوحيد (آيَاتٍ) بكسر التاء، وقرأ خلف: (الرِّيحِ) على التوحيد، (آيَاتٌ) بالرفع، وقرأ يعقوب: (الرِّيَاحِ) بألف على الجمع، (آيَاتٍ) بالكسر، وقرأ الباقون:
فتح الرحمن في تفسير القرآن
أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي
نور الدين طالب