التَّفسير
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَابَ : القرآن ملتبسا.
بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ : جنس.
ٱلْكِتَابِ : وَمُهَيْمِناً رقيباً وشاهداً من هيمن عليه: شهده وحفظه من الأمان كالمسيطر عَلَيْهِ على جنس الكتاب فما وافقه منها فحق، وغيره مُحَرَّف.
فَٱحْكُم بَيْنَهُم : بين كل متحاكمين.
بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ : إليك وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ : بالانحراف.
عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ لِكُلٍّ : لكل أمة.
جَعَلْنَا مِنكُمْ : أيها الناس.
شِرْعَةً : سبيلا.
وَمِنْهَاجاً : سنة أي: في الأحكام العملية، إذ لا خلاف في الأصول، فلا ينافي قوله: شَرَعَ لَكُم مِّنَ ٱلدِّينِ [الشورى: ١٣] و أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ [الأنعام: ٩٠] إلى آخره لأنه عنى به الأصول على أنه يجوز أن نتعبد بشرع من قلبنا بزيادة خصوصيات في ديننا.
وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً : جماعة.
وَاحِدَةً : في الشريعة.
وَلَـٰكِن : لم يشأ.
لِّيَبْلُوَكُمْ : ليختبركم.
فِي مَآ آتَاكُم : من الشرائع، فيتميز المطيع من العاصي.
فَاسْتَبِقُوا : ابتدوا.
الخَيْرَاتِ إِلَىٰ الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ : بثواب الصادق وعذاب الفاسق.
وَ : أنزلنا إليك: أَنِ ٱحْكُم بَيْنَهُمْ بين أهل الكتاب حيث قالوا: اقض لنا على خصمنا لنؤمن بك والناس تتبعنا.
بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ : إليك وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ وَٱحْذَرْهُمْ : مخافة.
أَن يَفْتِنُوكَ : يُضلُّوك.
عَن بَعْضِ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ : عَمَّا حكمت.
فَٱعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُصِيبَهُم : بعقوبة الدنيا، كإجلاء بني النضير وقتال قريظة.
بِبَعْضِ : بشؤم بعض ذُنُوبِهِمْ : ومنها إعراضهم عن حكمك.
وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ ٱلنَّاسِ لَفَاسِقُونَ : خارجون عن طاعة الله.
أَفَحُكْمَ : الملة.
ٱلْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ : يريدون وهو اتباع الهوى.
وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ : اللام للبيان، نحو: هَيْتَ لَكَ [يوسف: ٢٣] أو للتخصيص لأنهم المنتفعون به.
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
نور الدين أحمد بن محمد بن خضر العمري الشافعي الكازروني