ﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﰦ ​ ﯼﯽﯾﯿ ﰧ ​

تكون كعكر الزيت. " والدهان " جمع " دهن "، وقيل الدهان الجلد الأحمر. ثم قال فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ قد تقدم شرحه.
فَيَوْمَئِذٍ لاَّ يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلاَ جَآنٌّ أي: لا تسأل الملائكة أحداً عن ذنوبه، لأن الله تعالى قد حفظها [عليهم] وأحصاها فليس يؤخذ علمها من عندهم. قال ابن عباس معناه: لا أسألهم عن ذنوبهم، ولا أسأل بعضهم عن ذنوب بعض وهو مثل قوله وَلاَ يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ المجرمون [القصص: ٧٨] وهو مثل قوله تعالى لمحمد ﷺ وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الجحيم [البقرة: ١١٩] على قراءة من رفع.
وقال مجاهد: معناه أن الملائكة لا تسأل عن المجرمين لأنهم يعرفونهم بسيماهم. وقال قتادة: قد كانت مسألة، ثم ختم الله على السنة القوم فتكلمت ايديهم

صفحة رقم 7230
عرض المزيد

الهداية الى بلوغ النهاية

عرض الكتاب
المؤلف

أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي

الناشر مجموعة بحوث الكتاب والسنة - كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة الشارقة
سنة النشر 1429
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية