ﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ ﰃ ​

فإطعام ستين مسكينا ( ٤ ).
١١١٣- يقتضي مراعاة عدد المساكين. ( نفسه : ١٤٧ ).
١١١٤- قال قوم : قوله تعالى : فإطعام ستين مسكينا نص في وجوب رعاية العدد ومنع الصرف لمسكين واحد في ستين يوما، وقطعوا ببطلان تأويله، وهو عندنا من جنس ما تقدم١، فإنه إن أبطل لقصور الاحتمال، وكون الآية نصا بالوضع الثاني فهو غير مرضي فإنه يجوز أن يكون ذكر المساكين لبيان مقدار الواجب.
ومعناه : فإطعام ستين مسكينا، وليس هذا امتناعا في توسع لسان العرب، نعم دليله تجريد النظر إلى سد الخلة.
والشافعي يقول : لا يبعد أن يقصد الشرع ذلك لإحياء ستين مهجة، تبركا بدعائهم وتحصنا عن حلول العذاب بهم، ولا يخلو جمع من المسلمين عن ولي من الأولياء يغتنم دعاؤه، ولا دليل على بطلان هذا المقصود، قتصير الآية نصا بالوضع الأول والثالث لا بالوضع الثاني ( المستصفى : ١/٤٠٠-٤٠١ ).

١ - قول بعض الأصوليين: كل تأويل يرفع النص أو شيئا منه فهو باطل. ن المستصفى: ١/٣٩٤..

جهود الإمام الغزالي في التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي الشافعي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير