ﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ ﰫ ​

وانتصاب خاشعة أبصارهم على الحال من ضمير يوفضون، وأبصارهم مرتفعة به، والخشوع الذلة والخضوع : أي لا يرفعونها لما يتوقعونه من العذاب تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ أي تغشاهم ذلة شديدة. قال قتادة هي : سواد الوجوه، ومنه غلام مراهق : إذا غشيه الاحتلام، يقال : رهقه بالكسر يرهقه رهقاً : أي غشيه، ومثل هذا قوله : وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ [ يونس : ٢٦ ] والإشارة بقوله : ذلك إلى ما تقدّم ذكره. وهو مبتدأ وخبره : اليوم الذي كَانُواْ يُوعَدُونَ أي الذي كانوا يوعدونه في الدنيا على ألسنة الرسل قد حاق بهم وحضر، ووقع بهم من عذابه ما وعدهم الله به، وإن كان مستقبلاً، فهو في حكم الذي قد وقع لتحقق وقوعه.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:وقد أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : فَلاَ أُقْسِمُ بِرَبّ المشارق والمغارب قال : للشمس كل يوم مطلع تطلع فيه، ومغرب تغرب فيه غير مطلعها بالأمس وغير مغربها بالأمس. وأخرج ابن جرير عنه : إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ قال : إلى علم يستبقون.

وقد أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : فَلاَ أُقْسِمُ بِرَبّ المشارق والمغارب قال : للشمس كل يوم مطلع تطلع فيه، ومغرب تغرب فيه غير مطلعها بالأمس وغير مغربها بالأمس. وأخرج ابن جرير عنه : إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ قال : إلى علم يستبقون.

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني

الناشر دار ابن كثير، دار الكلم الطيب - دمشق، بيروت
سنة النشر 1414
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية