ﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘ ﰭ ​

قَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً ؛ أي لو أرادَ اللهُ لهم الخروجَ معك إلى العدوِّ لاتَّخَذُوا له أُهبَةً، وَلَـاكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ ؛ أي لكن لمْ يُرِدِ اللهُ خروجَهم معك، لأنَّهم لو خرَجُوا لكان يقعُ خروجُهم على وجهِ الإضرار بالمسلمين وذلك كفرٌ ومعصية.
قَوْلُهُ تَعَالَى : فَثَبَّطَهُمْ ؛ أي حَبَسَهم، يقالُ : ثَبَّطَهُ عن الأمرِ إذا حَبَسَهُ عنه، وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ ؛ أي اقعدُوا مع النِّساء والصبيان. ويجوز أن يكون القائلُ لَهم النبيُّ ﷺ بأمر الله، ويجوزُ أن يكون قد قالَ بعضُهم لبعضٍ. وَقِيْلَ : قال لَهم الشيطانُ وَوَسْوَسَ لَهم.
ثم بيَّن اللهُ أن لا منفعةَ للمسلمين في خروجِهم، بل عليهم مضرَّة لهم، فقال تعالى : لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ؛ أي لو خرَجُوا فيكم ما زادوكم الا شَرّاً وفَسَاداً. قَوْلُهُ تَعَالَى : ولأَوْضَعُواْ خِلاَلَكُمْ ؛ أي لأسرَعوا فيما بينِكم، يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ ؛ أي يطلُبون فسادَ الرأي وعيوبَ المسلمين، ويقالُ : سارُوا فيكم بالنميمة، والإِيْضاعُ : الإسراعُ في السَّيرِ، يقالُ : أوْضَعَ البعيرَ إيْضَاعاً.

صفحة رقم 150
عرض المزيد

كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل

عرض الكتاب
المؤلف

أبو بكر الحداد اليمني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية