الجذر: بني

معاني «ابن» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

وابن السبيل
المنقطع به يريد بلدا اخر
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة البقرة — الآية ١٧٧
ابن السّبيل
المسافر الّذي انقطع عن أهله
وَابْنَ السَّبِيلِ
المُسَافِرَ المُحْتَاجَ المُنْقَطِعَ عَنْ أَهْلِهِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة البقرة — الآية ١٧٧
حلائل أبنائكم
زوجاتُهُم
ابن السّبيل
المُسافر الغريب . أو الضّيف
نحن أبناء الله
أي منا ابن عيسى عليه السلام
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المائدة — الآية ١٨
ابْنَيْ آدَمَ
قَابِيلَ، وَهَابِيلَ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة المائدة — الآية ٢٧
نبأ ابني آدم
وهما قابيل وهابيل
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المائدة — الآية ٢٧
سنقتل أبناءهم
اعاد القتل الذي كان قبل وجود موسى
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأعراف — الآية ١٢٧
ابْنَ أُمَّ
يَا ابْنَ أُمِّي!
السراج في بيان غريب القرآن سورة الأعراف — الآية ١٥٠
وَابْنِ السَّبِيلِ
الْمُسَافِرِ، الْمُنْقَطِعِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الأنفال — الآية ٤١
وَابْنِ السَّبِيلِ
المُسَافِرِ، المُنْقَطِعِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة التوبة — الآية ٦٠
وابن السبيل
المسافر المنقطع به وان كان له مال في بلده
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة التوبة — الآية ٦٠
ابن السّبيل
المسافر المنقطع عن ماله
وَابْنَ السَّبِيلِ
المُسَافِرَ، المُنْقَطِعَ فيِ سَفَرِهِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الإسراء — الآية ٢٦
اقتلوا أبناء الذين آمنوا
أي اعتدوا عليهم بالقتل
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة غافر — الآية ٢٥
ضرب ابن مريم مثلا
كما ذكرنا في
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الزخرف — الآية ٥٧
وَابْنِ السَّبِيلِ
الغَرِيبِ المُسَافِرِ الَّذِي نَفِدَتْ نَفَقَتُهُ، وَانْقَطَعَ عَنْهُ مَالُهُ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الحشر — الآية ٧

صور ورود الكلمة في المصحف

ابْنَ ٢٦ وَابْنَ ٨ أَبْنَاءُ ٥ أَبْنَاءَهُمْ ٥ أَبْنَاءَكُمْ ٤ أَبْنَائِهِنَّ ٢ ابْنَيْ ٢ وَأَبْنَاؤُكُمْ ٢ أَبْنَاءَنَا ١ أَبْنَائِكُمُ ١ ابْنَ أُمَّ ١ ابْنَكَ ١ ابْنَهُ ١ لِابْنِهِ ١ وَأَبْنَاءَكُمْ ١ وَأَبْنَائِنَا ١ وَابْنَهَا ١

مِشجَّرُ صحبةِ «ابن»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

ما أُضيف إلى «ابن»

الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها

  • وَحَلَٰٓئِلُ
  • نَبَأَ

هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «ابن» في القرآن

مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

الحشر — الآية ٧

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ

الصف — الآية ٦

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ ۖ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ ۖ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ

الصف — الآية ١٤

المواضع ٦١–٦٣ من أصل ٦٣.

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

كلمات من الجذر نفسه