الجذر: بني
معاني «ابن» من كتب غريب القرآن
عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن
- وابن السبيل
- المنقطع به يريد بلدا اخر
- ابن السّبيل
- المسافر الّذي انقطع عن أهله
- وَابْنَ السَّبِيلِ
- المُسَافِرَ المُحْتَاجَ المُنْقَطِعَ عَنْ أَهْلِهِ.
- حلائل أبنائكم
- زوجاتُهُم
- ابن السّبيل
- المُسافر الغريب . أو الضّيف
- نحن أبناء الله
- أي منا ابن عيسى عليه السلام
- ابْنَيْ آدَمَ
- قَابِيلَ، وَهَابِيلَ.
- نبأ ابني آدم
- وهما قابيل وهابيل
- سنقتل أبناءهم
- اعاد القتل الذي كان قبل وجود موسى
- ابْنَ أُمَّ
- يَا ابْنَ أُمِّي!
- وَابْنِ السَّبِيلِ
- الْمُسَافِرِ، الْمُنْقَطِعِ.
- وَابْنِ السَّبِيلِ
- المُسَافِرِ، المُنْقَطِعِ.
- وابن السبيل
- المسافر المنقطع به وان كان له مال في بلده
- ابن السّبيل
- المسافر المنقطع عن ماله
- وَابْنَ السَّبِيلِ
- المُسَافِرَ، المُنْقَطِعَ فيِ سَفَرِهِ.
- اقتلوا أبناء الذين آمنوا
- أي اعتدوا عليهم بالقتل
- ضرب ابن مريم مثلا
- كما ذكرنا في
- وَابْنِ السَّبِيلِ
- الغَرِيبِ المُسَافِرِ الَّذِي نَفِدَتْ نَفَقَتُهُ، وَانْقَطَعَ عَنْهُ مَالُهُ.
صور ورود الكلمة في المصحف
مِشجَّرُ صحبةِ «ابن»
اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه
صورُه في المصحف
- ابْنَ — ٢٦ موضعًا
- وَابْنَ — ٨ مواضع
- أَبْنَاءُ — ٥ مواضع
- أَبْنَاءَهُمْ — ٥ مواضع
- أَبْنَاءَكُمْ — ٤ مواضع
- أَبْنَائِهِنَّ — موضِعَيْنِ
- ابْنَيْ — موضِعَيْنِ
- وَأَبْنَاؤُكُمْ — موضِعَيْنِ
- أَبْنَاءَنَا — موضع واحد
- أَبْنَائِكُمُ — موضع واحد
- ابْنَ أُمَّ — موضع واحد
- ابْنَكَ — موضع واحد
- ابْنَهُ — موضع واحد
- لِابْنِهِ — موضع واحد
- وَأَبْنَاءَكُمْ — موضع واحد
- وَأَبْنَائِنَا — موضع واحد
- وَابْنَهَا — موضع واحد
المواضعُ التي أُضيف فيها وَحَلَٰٓئِلُ إلى ابْن
-
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا
سورة النساء — الآية ٢٣
المواضعُ التي أُضيف فيها نَبَأَ إلى ابْن
-
۞ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
سورة المائدة — الآية ٢٧
ما أُضيف إلى «ابن»
الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها
- وَحَلَٰٓئِلُ
- نَبَأَ
هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.
مواضع ورود «ابن» في القرآن
مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
الحشر — الآية ٧وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ
الصف — الآية ٦يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ ۖ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ ۖ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ
الصف — الآية ١٤المواضع ٦١–٦٣ من أصل ٦٣.
الموضوعات القرآنية
موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ