ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳ ﰒ ​

سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ: (تُشْرِكُونَ) بالخطاب، والباقون: بالغيب (١).
* * *
وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٩).
[١٩] وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً على دينِ الإسلامِ.
فَاخْتَلَفُوا تفرَّقوا أديانًا مختلفةً.
وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ أنه لا يقضي بينَهم دونَ القيامةِ.
لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ عاجِلًا فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ بإهلاكِ المبطِلِ وإبقاء المحِقِّ.
* * *
وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (٢٠).
[٢٠] وَيَقُولُونَ يعني: أهلَ مكةَ لَوْلَا هلَّا.
أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ من الآيات التي نقترحُها.
فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ هو المحيطُ بعلمِه.
فَانْتَظِرُوا نزولهَا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ لِما يفعلُ اللهُ بِكُمْ.

(١) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٣٢٤)، و"التيسير" للداني (ص: ١٢١)، و"تفسير البغوي" (٢/ ٣٢٥)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٢٨٢)، و"معجم القراءات القرآنية" (٣/ ٦٥).

صفحة رقم 274
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية