التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
ثم يقول الحق سبحانه بعد ذلك :
فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه(١) ويحل(٢) عليه عذاب مقيم ( ٣٩ ) :
ونلحظ في قول الحق سبحانه : فسوف تعلمون أن الفعل الذي يعلمه نوح عليه السلام وهو أمر الإغراق سيحدث مستقبلا ؛ لأن أي حدث- كما نعلم- له أكثر من صورة، فإن جاء الكلام عن الحدث بعد وقوعه ؛ كان الفعل ماضيا، وإن جاء الكلام وقت وقوع الحدث كان الفعل مضارعا.
وإن جاء الكلام عن حدث لم يأت زمنه فالأمر يقتضي أن نسبق الكلام عن الحدث بحرف " السين " كأن نقول : " سيعلمون " وهذا عن الاستقبال القريب، أما عن الاستقبال البعيد فتأتي كلمة " سوف ".
ونحن نعلم أن نوحا عليه السلام قضى العديد من السنين وهو يصنع السفينة(٣) ؛ ولذلك جاء ب " سوف " لتدل على أوسع مدى زمني.
وما الذي سوف يعلمونه ؟ إنه العذاب، أيأتي لنوح ومن معه أم يأتي للذين كفروا من ملأ نوح ؟
لذلك يقول الحق سبحانه على لسان نوح عليه السلام : فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه... ( ٣٩ ) [ هود ] : وفي هذا القول ما يؤكد أن نوحا عليه السلام يعلم أن العذاب سوف يأتيهم ؛ لأنهم كفروا وسخروا وقالوا : .. فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين ( ٣٢ ) [ هود ].
وقول الحق سبحانه : .. ويحل عليه عذاب مقيم ( ٣٩ ) [ هود ] : نجد فيه كلمة يحل وهي ضد الرحيل، وتفيد النزول من أعلى إلى مكان الإقامة، فحل بالمكان، أي : نزل ليقيم به، والضد هو الرحيل أو الترحال.
وقول الحق سبحانه : مقيم يعني أن العذاب الذي سيحل بهم عذاب دائم(٤).
٢ - يحل: ينزل عليهم. وقال تعالى: ... ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى (٨١) [طه] [القاموس القويم]..
٣ - قال زيد بن أسلم: مكث نوح عليه السلام مائة سنة يغرس الشجر ويقطعها وييبسها، ومائة سنة يعملها. ذكره القرطبي في تفسيره (٤/٣٣٤٩]..
٤ - جاء في تفسير الآية عند القرطبي (٤/٣٣٥١) ما يفيد أن هنا نوعين من العذاب.
-الأول: عذاب يخزيه وهو في الدنيا.
-الثاني: عذاب مقيم وهو عذاب الآخرة..
تفسير الشعراوي
الشعراوي