ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﰻ ​

ثم قال : فَإِن لَّمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلاَ كَيْلَ لَكُمْ عِندِي ، أي : ليس لكم عندي طعام أكيله لكم، وَلاَ تَقْرَبُونِ أي : لا تقربوا داري وبلادي، وكانوا في نهاية الحاجةِ إلى الطعام، وما يمكنهم تحصيله إلاَّ من عنده، فإذا منعهم من الحضورِ، كان ذلك نهاية التَّخويف.
قوله : وَلاَ تَقْرَبُونِ يتحمل أن تكون " لا " ناهية ؛ فيكون تَقْرَبُونِ مجزوماً، ويحتمل أن تكون لا النافية، وفيها وجهان :
أحدهما : أن يكون داخلاً في حيز الجزاءِ معطوفاً عليه، فيكون أيضاً مجزوماً على ما تقدم.
والثاني : أنه نفي مستقل معطوفٍ على جزاءِ الشرطِ، وهو خبرٌ في معنى النَّهي ؛ كقوله : فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ [ البقرة : ١٩٢ ].

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية