التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الترجمات
قال النسائي : أخبرنا محمد بن عبد الله الخلنجي قال : حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال : حدثنا حصين بن نافع المازني قال : حدثني الحسن عن سعد بن هشام أنه دخل على أم المؤمنين عائشة قال : قلت إني أريد أن أسألك عن التبتل، فما ترين فيه ؟ قالت : فلا تفعل، أما سمعت الله عز وجل يقول ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية ؟ فلا تتبتل.
( السنن٦/٦٠-ك النكاح، ب النهي عن التبتل )، وأخرجه أيضا أحمد في مسنده ( ٦/٩٧ ) عن أبي سعيد مولى بني هاشم بإسناده، فذكر في جزء من حديث، وقال الألباني في صحيح سنن النسائي ٢/٦٧٦-٦٧٧ )رقم( ٣٠١٥ ) : صحيح إن كان الحسن سمعه من سعد، موقوف. وأخرجه أحمد( ١٢٥/٦و١٥٧ )، والترمذي في ( العلل الكبير١/٤٢٤ )، والنسائي في( المجتبي٦/٥٨-٥٩ ) من طريق أشعث بن عبد الملك الحمراني، وأحمد( ٦/٩١و١١٣ ) من طريق المبارك بن فضالة كلاهما عن الحسن بهذا الإسناد، إلا أنه ليس عندهم ذكر آية الرعد ورواه قتادة عن الحسن فقال : عن سمرة بن جندب : أخرجه الترمذي ( ٣/٣٨٤-ح١٠٨٢ )، والنسائي ( ٦/٥٩ )، وابن ماجة ( ح١٨٤٩ )، ولفظه : " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل "، زاد في رواية عند الترمذي وابن ماجة : وقرأ قتادة ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية وقال الترمذي : حديث حسن غريب. وصححه الألباني لوجود شاهد له في الصحيح من رواية سعد بن أبي وقاص. ( صحيح ابن ماجة١/٣١١ رقم١٤٩٩ ) وليس في رواية الصحيح ذكر الآية. وقد اختلف في المحفوظ عن الحسن : قال النسائي : قتادة أثبت وأحفظ من أشعث، وحديث أشعث أشبه بالصواب. وكأنه رجحه لمتابعة حصين بن نافع والمبارك لأشعث أما الترمذي فقال : ويقال كلا الحديثين صحيح ( السنن٣/٣٨٤ ).
قوله تعالى لكل أجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب
قال ابن ماجة : حدثنا علي ابن محمد، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله ابن عيسى، عن عبد الله بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يزيد في العمر إلا البر، ولا يرد القدر إلا الدعاء ".
( السنن١/٣٥ح٩٠ )المقدمة. وأخرجه أحمد ( المسند٥/٢٧٧، ٢٨٠، ٢٨٢ ) عن وكيع به، والطبراني ( المعجم الكبير ح١٤٤٢ )، وابن حبان في صحيحه ( الإحسان٣/١٥٣ح٨٧٢ )، والحاكم ( المستدرك١/٤٩٣ ) من طرق عن سفيان به. قال الحاكم : حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. ونقل البوصيري في زوائده على ابن ماجة عن شيخه العراقي قوله : حديث حسن ). وحسنه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة رقم ٧٣.
وانظر تفسير الآية ( ٨ ) من السورة نفسها.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين