ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﰤ ​

قوله : إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي١ من يضل ( ٣٧ ). كقوله : من يضلل الله فلا هادي له ٢. حماد عن قيس بن سعيد عن مجاهد أنه كان يقرأها كذلك، قال حماد : وهي قراءة ابن كثير٣. وهي تقرأ على وجه : لا يهدى من يضل .
حدثني فطر عن الشعبي قال : أشهد على علقمة أني سمعته يقرأ : إن تحرص عل هداهم فإن الله لا يهدي من يضل ٤ أي من أضله الله فوجبت عليه الضلالة فإن الله لا يهديه.
وقوله في الحرص كقوله : إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ٥.
قال : وما لهم من ناصرين ( ٣٧ ) إذا جاءهم العذاب.

١ - قراءة يحيى في هذا الحرف برفع الياء، وفتح الدال وتستنتج من كيفية رسم الكلمة في المخطوط، هكذا: يهدأ ومن إعجام الكلمة في مختصر ابن أبي زمنين يهدى (ورقة ١٧٣) وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو ونافع وابن عامر، بينما قرأ عاصم وحمزة والكسائي: يهدي بفتح الياء وكسر الدال، مجاهد ٣٧٢. انظر الملاحظة أسفل..
٢ - الأعراف، ١٨٦..
٣ - في ١٧٧: ابن أبي كثير وهو خطأ، ابن كثير هو عبد الله بن كثير بن المطلب المكي إمام أهل مكة في القراءة، روى عن أنس ومجاهد بن جبر، روى عنه حماد بن سلمة وقرة بن خالد وسفيان بن عيينة وغيرهم، توفي سنة ١٢٠هـ ٧٣٧م. غاية النهاية ١/٤٤٣، ٤٤٥..
٤ - قراءة الكوفيين لا يهدي، مبينا للفاعل وهي قراءة ابن مسعود (البحر المحيط ٥/٤٩٠، وقد أخذ علقمة عن ابن مسعود (غاية النهاية ١/٥١٦)..
٥ - القصص، ٥٦..

تفسير يحيى بن سلام

عرض الكتاب
المؤلف

يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير