ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﰳ ​

ثم قال تعالى : يوم يدعوكم [ ٥٢ ].
أي :[ يوم(١) ] يبعثكم يوم يدعوكم من القبور فتستجيبون بحمده [ ٥٢ ] أي : بأمره، قاله : ابن عباس(٢). وقال قتادة : " بحمده " بمعرفته(٣).
وقيل : معناه : بقدرته، ودعائه إياكم، ولله الحمد على كل حال. كما يقول القائل : فعلت ذلك الفعل بحمد الله. أي : ولله الحمد على كل حال. (٤)
وروي عن [ بن(٥) ] جبير أنه قال : يخرج الناس من قبورهم وهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك(٦). وقال أبو(٧) إسحاق(٨) معناه : ويستجيبون(٩) مقرين بأنه خالقهم(١٠).
وقيل : يستجيبون بحمده يعني : عند النفخة الثانية وتظنون إن لبثتم إلا [ قليلا(١١) ] يعني : بين النفختين. وذلك أنه يكف عنهم العذاب بين النفختين فينامون فذلك ما حكى [ عز وجل(١٢) ] عنهم في يس أنهم يقولون : ياويلنا من بعثنا من مرقدنا (١٣) لأنهم يعذبون من يوم يموتون إلى النفخة الأولى، وهو خاص لمن قاتل نبيا، أو قتل(١٤) في قتال نبي، أو قتله نبي أو مات على كفره(١٥) في حياة نبي.
ثم قال [ تعالى(١٦) ] وتظنون إن لبثتم إلا قليلا (١٧).
أي : وتحسبون(١٨) عند موافاتكم يوم القيامة من هول ما تعاينون(١٩) ما(٢٠) لبثتم في الأرض إلا وقتا قليلا كما قال قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فسئل العادين (٢١).
قال قتادة : تحاقرت الدنيا في أنفسهم وقلت حين عاينوا يوم القيامة(٢٢).

١ ساقط من ط، ولعله الأصوب..
٢ وهو قول ابن جريج، أيضا، انظر: جامع البيان ١٥/١٠١، والدر ٥/٣٠٠..
٣ انظر: قوله في جامع البيان ١٥/١٠٣، والدر ٥/٣٠١..
٤ وهو قول ابن جرير انظر: جامع البيان ١٥/١٠١، والجامع ١٠/١٧٩..
٥ ساقط من ط..
٦ انظر: قوله في إعراب النحاس ٢/٤٢٧، والدر ٥/٣٠١..
٧ في النسختين ابن..
٨ ط: "عباس"..
٩ ط: "تستجيبون"..
١٠ انظر: قول الزجاج في معاني الزجاج ٣/٢٤٥..
١١ ساقط من ق..
١٢ ساقط من ق..
١٣ يس: ٥٢..
١٤ ط: "اقتل أو قتل"..
١٥ ق: "كفرهم"..
١٦ ساقط من ق..
١٧ يس: ٥٢..
١٨ ق: "يحسبون"..
١٩ ق: "يتعابنون"..
٢٠ ق: بما..
٢١ المؤمنون ١١٢ و١١٣، وهذا تفسير ابن جرير، انظر: جامع البيان ١٥/١٠٢..
٢٢ انظر: قوله في جامع البيان ١٥/١٠٢، وأحكام الجصاص ٣/٢٠٤ والجامع ١٠/١٧٩..

الهداية الى بلوغ النهاية

عرض الكتاب
المؤلف

أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي

الناشر مجموعة بحوث الكتاب والسنة - كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة الشارقة
سنة النشر 1429
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية