التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قال ( ٦٣ ) فتاه. أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت ( ٦٣ ). [ السدي : يعني لم أحفظ ذكره ]١. قال : وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره ( ٦٣ ) لك وفي بعض القراءة أن أدركه.
سعيد عن قتادة قال : ذكر لنا أن موسى لما قطع البحر وأنجاه الله من آل فرعون جمع بني إسرائيل فخطبهم فقال : أنتم اليوم٢ خير أهل الأرض و( أعلمه )٣ : قد أهلك الله عدوّكم، وأقطعكم البحر، وأنزل عليكم التوراة. قال فقيل له : إن هاهنا رجلا هو أعلم منك. فانطلق هو وفتاه يوشع بن نون يطلبانه وتزودا ( مملوحة )٤ في مكتل لهما، وقيل لهما : إذا نسيتما بعض ما معكما لقيتما رجالا عالما يُقال له "خضر"، فلما أتيا ذلك المكان ردّ الله إلى الحوت روحه فسرب له من ( الجدّ )٥ حتى أفضى إلى البحر، ثم سلك فجعل لا يسلك فيه طريقا إلا صار الماء جامدا. ومضى موسى وفتاه فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ( ٦٢ ) قال أرأيت إذ أوينا ( ٦٣ ) يعني إذ انتهينا. وهو تفسير السدي. إلى الصخرة فإني نسيت الحوت ( ٦٣ ) أن أذكره، ( وفي مصحف عبد الله أن أدركه )٦ فرجعا عودهما على بدئهما. قال : فارتدا على آثارهما قصصا ( ٦٤ ) فلقيا الخضر. وذكر لنا أن نبيّ الله ( صلى الله عليه وسلم )٧ قال :«إنما سمّي الخضر لأنه قعد على ( قردد )٨ بيضاء فاهتزت به خضراء ». قال : واتخذ سبيله في البحر عجبا ( ٦٣ ) موسى يعجب من أثر الحوت في البحر. ( وهو تفسير مجاهد )٩. قال ذلك ما كنا نبغ ( ٦٤ ) قال موسى : ذلك حيث أمرت أن أجد "خضرا" حيث يفارقني الحوت. قال يحيى : والخضر هو اليابس. قوله : فارتدا على آثارهما ( ٦٤ ) اتبع موسى وفتاه الحوت يشق البحر راجعا. هذا تفسير مجاهد. ١٠
قال : قصصا ( ٦٤ ) عودهما على بدئهما راجعين حتى أتيا الصخرة فاتبعا أثر الحوت في البحر. وكان الحوت حيث مرّ جعل يضرب بذنبه يمينا وشمالا في البحر، فجعل كل شيء يضربه الحوت بذنبه ييبس فصار كهيئة طريق في البحر.
فاتبعا أثره حتى خرجا إلى جزيرة، فإذا هما بالخضر في روضة يُصلي. فأتياه من خلفه فسلم عليه موسى/ فأنكر الخضر التسليم ( من )١١ ذلك الموضع، فرفع رأسه [ ١٩ب ] فإذا هو بموسى فعرفه فقال : وعليك السلام يا نبيّ إسرائيل. فقال [ موسى ]١٢ :
وما يدريك أني رسول بني إسرائيل ؟ قال : أدراني بك الذي أدراك بي.
٢ - بداية الورقة: [٣] من ١٦٢..
٣ - في ابن أبي زمنين، ورقة: ١٩٧: أعلمهم، وفي الطبري، ١٥/٢٨٢: أعلمه..
٤ - في الطبري، ١٥/٢٨٢ سمكة مملوحة..
٥ - في هامش ع: الجد شاطئ النهر وهو الجدة أيضا وأكثر ما يقال بالهاء وبه سميت جدة لأنها ساحل البحر. والجد في غير هذا البئر تكون في أجود المواضع من الكلأ. وفي ١٦٢ وردت الكلمة بكسر الجيم. وذكر في لسان العرب لها عدة لغات: جدة وجدة وجد وجد فإذا حذفت الهاء من جدة كسرت الجيم، وتطلق على شاطئ النهر. لسان العرب، مادة: جدد. وفي الطبري، ١٥/ ٢٨٢ الجسر..
٦ - في الطبري، ١٥ /٢٧٥: في مصحف عبد الله: وما أنسانيه أن أذكره إلا الشيطان..
٧ - ساقطة في ١٦٢..
٨ - القردد: ما ارتفع من الأرض. لسان العرب، مادة: قرد. وفي الطبري، ١٥/٢٨٢ فروة..
٩ - ساقطة في ١٦٢. في تفسير مجاهد، ١/٣٧٨-٣٧٩ عجب موسى من أثر الحوت ودوراته التي غاب فيها..
١٠ - تفسير مجاهد، ١/٣٧٩..
١١ - في ١٦٢: في..
١٢ - إضافة من ١٦٢..
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني