ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ ﰌ ​

قوله : وحنانا من لدنا ( ١٣ ) أي من عندنا، أي وأعطينا حنانا من لدنّا. ( و )(١) قال مجاهد : تعطفا من ربه عليه(٢). [ و ](٣) قال الحسن وقتادة : أي رحمة من عندنا(٤). وقال الكلبي : الحنان، الرحمة. وهو نحو واحد(٥). قوله : وزكاة ( ١٣ ). سعيد عن قتادة قال : الزكاة، العمل الصالح(٦).
قال يحيى : رويت أنه أخذه من هذه الآية في سورة طه : ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى ( ٧٥ ) جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى ( ٧٦ )(٧).
وقال الحسن : زكاة لمن قبل عنه حتى يكونوا أزكياء. وقال الكلبي : الزكاة الصدقة. قوله : وكان تقيا ( ١٣ ).
المبارك بن فضالة والربيع بن صبيح عن الحسن قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )(٨) :«ما من آدمي » وقال الربيع :«ما من أحد [ من ولد آدم ](٩) إلا ( و )(١٠) قد أصاب ذنبا أو همّ به غير يحيى بن زكرياء لم يصب ذنبا ولاهم به ».
[ و ](١١) قال المبارك : ما من آدمي إلا قد عمل خطيئة أو هم بها إلا يحيى بن زكرياء.

١ - ساقطة في ٢٥٣..
٢ - تفسير مجاهد، ١/٣٨٥.
٣ - إضافة من ٢٥٣..
٤ - الطبري، ١٦/٥٥..
٥ - في طرة ٢٥٣: بلع..
٦ - الطبري، ١٦/٥٧..
٧ - طه: ٧٥. ٧٦..
٨ - ساقطة في ٢٥٣..
٩ - إضافة من ٢٥٣.
١٠ - ساقطة في ٢٥٣..
١١ - إضافة من ٢٥٣..

تفسير يحيى بن سلام

عرض الكتاب
المؤلف

يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير