وَمَا تَحْتَ الثَّرَى التراب الندِيّ تحت الظاهر.
...
وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (٧) [طه: ٧].
[٧] وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ ترفع صوتك به.
فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ ما أسره لغيره.
وَأَخْفَى هو ما أسر في نفسه.
...
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (٨) [طه: ٨].
[٨] اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَحَّدَ نفسه سبحانه.
لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يريد: التسميات التي تضمنت المعاني التي هي في غاية الحسن، وتقدم ذكر الأسماء الحسنى، والكلام عليها في سورة الأعراف عند قوله تعالى: وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا [الأعراف: ١٨٠].
...
وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (٩) [طه: ٩].
[٩] وَهَلْ أي: وقد أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى استفهام بمعنى التقرير.
...
إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (١٠) [طه: ١٠].
[١٠] إِذْ رَأَى نَارًا قرأ حمزة، والكسائي، وخلف، وابن ذكوان بخلاف عن هشام وأبي بكر: (رَأَى) بإمالة الراء تبعًا للهمزة، وأمال
فتح الرحمن في تفسير القرآن
أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي
نور الدين طالب