ﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﰂ ​

لاهية قلوبهم حال كونهم مشغولين بدنياهم، لا يصغون إلى القرآن، ذو الحالين واحد، أو حال من فاعل يعلبون وأسرّوا النجوى : بالغوا في إخفائها أو تناجوا وأخفوا نجواهم، فلا يفطن١ أحد لتناجيهم، الذين ظلموا بدل من فاعل أسروا، أو منصوب على الذم، أو مبتدأ خبره أسروا النجوى، وضع الذين ظلموا موضع هؤلاء تسجيلا على فعلهم بأنه ظلم، هل هذا إلا بشر مثلكم أفتأتون السحر وأنتم تبصرون هذا الكلام كله في موضع النصب بدل من النجوى، أو مفعول لقول مقدر، استدلوا على كذبه في النبوة بأنه بشر، لأن زعمهم أن الرسول لا يكون إلا ملكا، فلا بد أن تكون المعجزة بمقتضى عقيدتهم سحرا، فلذلك قالوا إنكارا : أفتحضرون السحر وأنتم تعاينون أنه سحر،

١ - إشارة إلى دفع إشكال ما قيل: إن التناجي لا يكون إلا خفية، فما معنى قوله: وأسروا النجوى بوجهين: الأول: إن الإسرار واقع على ما تناجوا به من القول، والثاني: إنه واقع على الحدث أعني: التناجي وهذا أظهر /١٢ منه.
.

جامع البيان في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

الإيجي محيي الدين

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير