التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
ومن كانت هذه صفته كان من المحسنين، الذين يدفع الله عنهم المكاره والعوائق، كما قال تعالى :
إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ
يقول الحقّ جلّ جلاله : إِن الله يُدافع يدفع غائلة المشركين عن الذين آمنوا ؛ فلا يقدرون أن يعوقوهم عن شيء من عبادة الله، بل ينصرهم ويؤيدهم كما قال تعالى :
إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُواْ [ غَافر : ٥١ ]، وصيغة المفاعلة : إمَّا للمبالغة، أو للدلالة على تكرير الدفع، فإنها قد تجرد عن وقوع الفعل المتكرر من الجانبين، فيبقى تكرره من جانب واحد، كما في المحارسة، أي : يبالغ في دفع ضرر المشركين وشوكتهم، التي من جملتها صدهم عن سبيل الله، مبالغةَ مَن يغالَبُ فيه، أو يدفعها عنهم مرة بعد أخرى، بحسب تجرد قصد الإضرار بالمسلمين، كما في قوله : كُلَّمَآ أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ [ المَائدة : ٦٤ ]. وقرأ المكي والبصري :" يدفع ".
ثم علّل ذلك الدفع بقوله : إِن الله لا يُحب كل خَوّانٍ كفور أي : لأنَّ الله يبغض كل خوان في أمانة الله تعالى، وهي : أوامره ونواهيه، ومن أعظمها : الإيمان بالله ورسوله. أو في جميع الأمانات، كفورٌ لنعم الله. والمعنى : إن الله يدافع عنهم ؛ لأنه يبغض أعداءهم، وهم : الخونة الكفرة، الذين يخونون الله والرسول، ويخونون أماناتهم. وصيغة المبالغة فيها ؛ لبيان أنهم كذلك فيهما، لا لتقييد البعض بغاية الجناية ؛ فإن الخائن ممقوت مطلقًا. والله تعالى أعلم.
الإشارة : إن الله يدفع عن أوليائه، والمتوجهين إليه، كل عائق وشاغل، وغائلة كل غائل، الذين حازوا ذروة الإيمان، وقصدوا تحقيق مقام الإحسان. فمن رام صدّهم عن ذلك فهو خائن كفور، إن الله لا يحب كل خَوّانٍ كفور .
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي