ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﰃ ​

كُتِبَ : قضي وقُدّر، عَلَيْهِ على الشيطان، أَنَّهُ أي الشيطان، مَن تَوَلاَّهُ : تبعه، فَأَنَّهُ١ : الشيطان، يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ هذا من باب التهكم،

١ في الوجيز الضمائر الثلاثة أيضا لمن يعني هذا المجادل لكثرة جداله الباطل صار إمام لمن يتولاه، والظاهر أن جملة: أنه من تولاه مفعول ما لم يسم فاعله، لكُتِب إسنادا لفظيا، أي: كتب عليه هذا الكلام ولا يذهب عن الخبير أن ما ذكرنا في إعراب أنه من تولاه معناها واضح من غير إشكال وإغلاق، ولما حذر الناس من ذلك اليوم وأخبر أن فيهم من يكذب وعرف مآله أقبل إليهم ثانيا –رحمة عليهم مستدلا لهم على وقوعه بدليلين: نفسي وآفاقي فقال: يا أيها الناس الآية /١٢ وجيز. [دليل آفاقي تعني دليل كوني قال تعالى: سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق (فصلت: ٥٣)]..

جامع البيان في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

الإيجي محيي الدين

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير