التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الترجمات
قوله :«عَاقِبَةُ الَّذِينَ » قرأ نافعٌ، وابنُ كثيرٍ، وأبو عمروٍ بالرفع١، والباقون بالنصب، فالرفع على أنها اسم كان٢، وذكر الفعل لأن التأنيث مجازي، وفي الخبر حينئذ وجهان :
أحدهما :«السوءى » أي الفعلة السوءى والخَصْلَةُ السوءى.
والثاني :«أَنْ كَذَّبُوا » أي كان آخر أمرهم التكذيب فعلى الأول يكون في «أَنْ كَذَّبُوا » وجهان :
أحدهما : أنه على إسقاط الخافض إما لام العلة أي لأن كذبوا، وإما باء السببية أي بأن كذبوا فلما حذف الحرف٣ جرى القولان المشهوران بين٤ الخليل وسيبويه في محل «أَنْ »٥.
والثاني : أنه بدل من «السُّوءَى » أي ثم كان عاقبتهم التكذيب، وعلى الثاني يكون «السوءى » مصدراً «لأساءوا » أو يكون نعتاً لمفعول محذوف أي أساء والفعلةَ السُّوءَى، و «السوءى » تأنيث «لِلأَسْوَأ »٦. وجوز بعضهم٧ أن يكون خبر كان محذوفاً للإبهام، و «السوءى » إما مصدر وإما مفعول كما تقدم أي اقْتَرَفُوا الخَطِيئَةَ السُّوءَى ؛ أي كان عاقبتهم الدّمار. وأما النصب٨ فعلى خبر كان، وفي الاسم وجهان :
أحدهما :«السوءى » إن كانت الفعلة السوءى عاقبةَ المُسِيئينَ، و «أَنْ كَذَّبُوا » على ما تقدم.
الثاني : أن الاسم «أَنْ كَذَّبُوا » و «السُّوءَى » على ما تقدم. المعنى : ثم كان عاقبة الذين أساءُوا السُّوءى يعني : الخلة التي تسوؤهم وهي النار ( وهي )٩ السُّوءَى اسم لجهنم كما أن الحُسْنَى اسم للجنة «أن كذبوا » أي لأن كذبوا، وقيل : تفسير «السوءى » ما بعده، وهو قوله :«أَنْ كَذَّبُوا » يعني : ثم كان عاقبة المسيئين التكذيب حَمَلَهُمْ تلك السيئات على أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون.
٢ انظر: الكشف لمكي ٢/١٨٢ والبيان لابن الأنباري ٢/٢٤٩..
٣ في "ب" حذف الجر، وانظر في الإعراب الدر المصون ٤/٣١٦ والتبيان ١٠٣٧ و ١٠٣٨ والبيان ٢/٢٤٩ ومشكل إعراب القرآن ٢/١٧٧ ومعاني الفراء ٢/٣٢٢ والقرطبي ١٤/١٠..
٤ الخليل بن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد البصري الفرهودي سيد أهل زمنه في علمه وزهده كان من تلامذة أبي عمرو، اخذ عنه سيبويه، والنضر بن شميل وهو أول من استخدم علم العروض مات سنة ١٦٠ هـ نزهة الألباء ٢٩، ٣٢..
٥ في "ب" محله..
٦ انظر: الكشاف ٣/٢٢٦..
٧ هو الزمخشري حيث قال: "وأن كذبوا" عطف بيان لها، وخبر كان محذوف كما يحذف جواب "لما" و "لو" إرادة الإبهام، الكشاف ٣/٢٢٦..
٨ أي نصب عاقبة وانظر: المراجع السابقة والبحر ٧/١٦٤..
٩ ساقط من "ب"..
اللباب في علوم الكتاب
أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني
عادل أحمد عبد الموجود