ﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﰏ ​

فأعرضوا ( ١٦ ) عما جاءت به الرسل.
فأرسلنا عليهم سيل العرم ( ١٦ )
حدثني شريك عن أبي إسحاق الهمداني عن عمرو بن شرحبيل قال :[ و ]١ العرم٢ بلسان ( العرب )٣ : المسناة٤.
قال يحيى : هذا الذي ( يسمونه )٥ الجسر يحبس به الماء، وكان سدا قد جعل في موضع الوادي ( تجتمع )٦ فيه المياه.
وذكروا أنه إنما نقبه دابة يقال له الخلد، ليس له عينان، له نابان يحفر بهما الأرض.
وفي تفسير مجاهد أن ذلك السيل الذي أرسل عليهم من العرم كان ماء أحمر أتى الله به من حيث شاء. هو ( شقق )٧ السد وهدمه، وحفر بطن الوادي عن ( الجنتين )٨، فارتفعتا وغار عنهما الماء فيبستا٩.
وفي تفسير [ عمار عن أبي هلال الراسبي عن ]١٠ قتادة انه كان لهم واد يمتلئ كل عام ( لسقي )١١ ( لجناتهم )١٢، فما أعرضوا أرسل الله عليهم دابة يقال لها ( الجرذ )١٣، فحفر السد فسال الماء )١٤، فغرقت ( جناتهم )١٥ وأراضيهم.
( قال )١٦ [ عز وجل ]١٧ : وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتى أكل ( ١٦ ) والأكل الثمرة.
ذواتى أكل خمط ( ١٦ )
[ المعلى عن أبي يحيى عن مجاهد قال ]١٨ : والخمط [ هو ]١٩ الأراك٢٠، وأكله ( البرير )٢١.
( قال )٢٢ : وأثل٢٣ وشيء من سدر قليل ( ١٦ )

١ - إضافة من ٢٤٩..
٢ -العرم: السيل الذي لا يطاق. لسان العرب، مادة عرم..
٣ - في ح: اليمن، وفي ٢٤٩: الحبشة..
٤ - المسناة: ضفيرة تبنى للسيل لترد الماء، سميت مسناة لأن فيها مفاتح للماء بقدر ما تحتاج إليه مما لا يغلب. مأخوذ من قولك سنيت الشيء والأمر إذا فتحت وجهه. لسان العرب، مادة: سنا. في ح: المسناة..
٥ - في ٢٤٩: سمونه.
٦ - غير معجمة في ع. في ٢٤٩: يجتمع..
٧ - في ح و٢٤٩: شق..
٨ - في ح: الجسر..
٩ -في تفسير مجاهد، ٢/٥٢٤. ٥٢٥ وهو السيل، ماء أحمر أرسله الله في السد فشقه وهدمه وحفر الوادي فارتفعتا عن الجنتين وغار عنهما الماء فيبستا. ولم يكن الماء الأحمر في السد ولكنه كان عذبا أرسله الله عليهم من حيث يشاء..
١٠ - إضافة من ح و٢٤٩..
١١ - ساقطة في ح و٢٤٩..
١٢ - في ح: بجناتهم، وفي ٢٤٩: لجنانهم..
١٣ - في ٢٤٩: الخزر..
١٤ - في ح و٢٤٩: فنقبت ذلك الوادي..
١٥ - في ٢٤٩: جنانهم..
١٦ - في ح: قوله..
١٧ - إضافة من ح..
١٨ - إضافة من ح و٢٤٩..
١٩ - نفس الملاحظة..
٢٠ - تفسير، الطبري، ٢٢/٨١..
٢١ - في ٢٤٩: اليرير. والبرير ثمر الأراك عامة. لسان العرب، مادة: برر..
٢٢ - ساقطة في ح..
٢٣ - الأثل: شجر يشبه الطرفاء. لسان العرب، مادة: أثل. وهو شجر عظيم لا ثمر له. الواحدة: أثلة. المصباح المنير، الفيومي. الطبعة السادسة، ١٩٢٥، ٥..

تفسير يحيى بن سلام

عرض الكتاب
المؤلف

يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير