ﭑﭒﭓﭔ ﰒ ​

مَنْ يَخْشَاهَا} [النازعات: ٤٥].
وقوله: وَمَنْ تَزَكَّى قال ابن عباس: من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه (١).
وقال مقاتل: من صلح فصلاحه لنفسه (٢). وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ فيجزي بالأعمال في الآخرة.
١٩ - وقوله: وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ قال ابن عباس: لا يستوي المشرك والمؤمن (٣).
وقال مقاتل: وما يستوي في الفضل الأعمى عن الهدى [يعني] (٤) الكافر، والبصير بالهدى يعني المؤمن يبصر رشده (٥).
٢٠ - وَلَا الظُّلُمَاتُ يعني: الشرك والضلالات. وَلَا النُّورُ يعني: الهدى والإيمان بالله.
٢١ - وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ قال الكلبي: أما الظل فالجنة، وأما الحرور فالنار (٦).
وقال ابن عباس: يريد ظل الليل، والحرور هو الذي يكون مثل السموم بالنهار (٧).

(١) لم أقف عليه عن ابن عباس. وانظر: "زاد المسير" ٦/ ٤٨٣، "تفسير هود" ٣/ ٤١٥.
(٢) انظر: "تفسير مقاتل" ١٠٣ أ.
(٣) انظر: "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص ٣٦٦.
(٤) ما بين المعقوفين مكرر في (ب)
(٥) انظر: "تفسير مقاتل" ١٠٣ أ.
(٦) انظر: "الوسيط" ٣/ ٥٠٤، "مجمع البيان" ٨/ ٦٣٣
(٧) انظر: "القرطبي" ١٤/ ٣٤٠، "البغوي" ٣/ ٥٦٩.

صفحة رقم 415
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية