ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩ ﰃ ​

قوله عز وجل : أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلمٍ قرأ الحسن وطائفة معه أَوْ أَثَرَةٍ وفي تأويل أَوْ أَثَارَةٍ وهي قراءة الجمهور ثلاثة أوجه :
أحدها : رواية من علم، قاله يحيى.
الثاني : بقية، قاله أبو بكر بن عياش(١)، ومنه قول الشاعر(٢) :

وذات أثارة أكلت عليها نباتاً في أكمته قفارا
أي بقية من شحم.
الثالث : أو علم تأثرونه عن غيركم، قاله مجاهد.
ويحتمل رابعاً : أو اجتهاد بعلم، لأن إثارة العلم الاجتهاد.
ويحتمل خامساً : أو مناظرة بعلم لأن المناظر في العلم مثير لمعانيه.
ومن قرأ أَوْ أَثَرَةٍ مِّنْ عِلمٍ ففي تأويله خمسة أوجه :
أحدها : أنه الخط، وقد رواه ابن(٣) عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
الثاني : ميراث من علم، قاله عكرمة.
الثالث : خاصة من علم، قاله قتادة.
الرابع : أو بقية من علم، قاله عطية.
الخامس : أثره يستخرجه فيثيره، قاله الحسن.
١ وفي نسخة ك العياش..
٢ هو الراعي النميري..
٣ في الصحاح "أو إثارة من علم" بقية منه، وكذلك الأثرة بفتحتين ويقال سمنت الإبل على أثارة، أي بقية شحم كان قبل ذلك..

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

تحقيق

السيد بن عبد الرحيم بن عبد المقصود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
عدد الأجزاء 6
التصنيف التفسير
اللغة العربية