التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الترجمات
ولما أمر الحق جل جلاله بأكل الحلال الطيب أخرج ضده، فقال :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَآءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُّنتَهُونَ وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ
قلت : رجس خبر، وأفرده ؛ لأنه على حذف مضاف، أي : تعاطي الخمر، أو خبر عن الخمر، وخبر المعطوفات محذوف، أي : كذلك.
يقول الحقّ جلّ جلاله : يا أيها الذين آمنوا إنما تناول الخمر ؛ وهو كل ما غيب العقل، دون الحواس، مع النشوة والطرب، والميسر وهو القمار والأنصاب وهو ما نصب ليُعبد من حجارة أو خشب، والأزلام أي : الاستقسام بها، وقد تقدم تفسيرها١، رجس قذر خبيث تعافه العقول السليمة، من عمل الشيطان أي : من تسويله وتزيينه، فاجتنبوه أي : ما ذكر من تعاطي الخمر، وما بعده، لعلكم تفلحون أي : تفوزون بالرضوان والنعيم المقيم.
قال البيضاوي : اعلم أن الحق تعالى أكد تحريم الخمر والميسر في هذه الآية، بأن صدّر الجملة بإنما، وقرنها بالأنصاب والأزلام وسماهما رجسًا، وجعلهما من عمل الشيطان، تنبيهًا على أن الاشتغال بهما شر محض، وأمر بالاجتناب عن عينهما، وجعله سببًا يرجى منه الفلاح.
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي