ﯢﯣﯤﯥ ﰐ ​ ﯧﯨﯩﯪ ﰑ ​ ﭑﭒﭓ ﰒ ​

الأخرى وهي نار السموم، فخلق إبليس اللعين منها، وكل هذا من أول السورة، نعم أنعم الله بها على خلقه ذكرها وعددها فلذلك قال بعد ذلك. فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ أي: فبأي نعم ربك تكذب الأنس والجن. فالضمير في تُكَذِّبَانِ في جميع السورة يعود على الأنس والجن الذين مضى ذكرهما في قوله خَلَقَ الإنسان وَخَلَقَ الجآن لكنه تقدم فيه ضميرهما قبل ذكرهما في الأول خاصة لأن المعنى مفهوم.
ثم قال فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ وقد تقدم شرحه.
قال رَبُّ المشرقين وَرَبُّ المغربين يريد مشرق الشمس في اشتاء ومشرقها في الصيف وكذلك مغربها، فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ قد تقدم، وليس ذلك كله بتكرير، لأنه تعالى يذكر لهما غير النعم المتقدمة. ثم ينبه عليها قوله مَرَجَ البحرين يَلْتَقِيَانِ.
أي: أرسلَهُما وخلاّهما.

صفحة رقم 7220
عرض المزيد

الهداية الى بلوغ النهاية

عرض الكتاب
المؤلف

أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي

الناشر مجموعة بحوث الكتاب والسنة - كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة الشارقة
سنة النشر 1429
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية