ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ ﰔ ​

سَابِقُواْ أي سارِعُوا مسارعةَ المسابقينَ لأقرانِهم في المضمار إلى مَغْفِرَةٍ عظيمةٍ كائنةٍ مّن رَّبّكُمْ أي إلى موجباتِها من الأعمال الصَّالحةِ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السماء والأرض أي كعرضِهما جميعاً وإذا كانَ عرضُها كذلكَ فماظنك بطولِها وقيلَ المرادُ بالعرضِ البسطةُ وتقديمُ المغفرةِ على الجنة لتقدم التخليةِ على التحليةِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُواْ بالله وَرُسُلِهِ فيه دليلٌ على أنَّ الجنةَ مخلوقةٌ بالفعلِ وأنَّ الإيمانَ وحدَهُ كافٍ في استحقاقها ذلك الذي وعدَ من المغفرةِ والجنةِ فَضَّلَ الله عطاؤُه يُؤْتِيهُ تفضلاً وإحساناً مَن يَشَآء إيتاءَهُ إيَّاهُ من غيرِ إيجابِ والله ذُو الفضل العظيم ولذلكَ يُؤتى مَن يشاءُ مثلَ ذلكَ الفضلِ الذي لا غايةَ وراءَه

صفحة رقم 211
عرض المزيد

إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم

عرض الكتاب
المؤلف

أبو السعود محمد بن محمد بن مصطفى العمادي

الناشر دار إحياء التراث العربي - بيروت
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية