التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
ثم أتينا موسى الكتاب عطف على وصاكم وثم للتراخي في الإخبار يعني ثم أخبركم أنا آتينا موسى الكتاب أو للتفاوت في الرتبة كأنه قيل : ذلكم وصاكم به قديما وحديثا ثم أعظم من ذلك إنا أتينا موسى الكتاب، أو عطف على قل بتقدير قل يعني ثم قل آتينا موسى الكتاب أو يقال ثم مع الجملة يأتي بمعنى الواو كما في قوله تعالى : ثم الله شهيد ١ قلت : ويمكن أن يقال : إن قوله تعالى وصاكم خطاب للناس أجمعين من لدن آدم عليه السلام إلى الآن تغليبا للحاضرين على الغائبين، وثم للتراخي في الحكم والمعنى وصيناكم أيها الناس من بدو خلقكم بما ذكرنا من الشرائع فإنها لم تزل في جميع الشرائع ثم آتينا موسى الكتاب وشرعنا فيه أحكاما أخر تماما للنعمة والكرامة على الذي أحسن القيام بالشرائع المتقدمة وأما من لم يؤمن بالله وحده ولم يأتي بالشرائع المذكورة فلا انتفاع له بالتوراة ولا بالقرآن ولم يتم النعمة والمراد بالذي أحسن موسى عليه السلام يعني تماما عليه النعمة، وقيل : الذي أحسن بمعنى من أحسن يعم الواحد والمجتمع يعني تماما على من أحسن من قوم موسى يدل عليه قراءة ابن مسعود على الذين أحسنوا، وقال : أبو عبيدة : معناه على كل من أحسن يعني أتممنا فضل موسى بالكتاب على المحسنين يعني أظهرنا فضله عليهم ومحسنون الأنبياء وتفصيلا بيانا مفصلا لكل شيء يحتاج إليه في الدين وهو عطف على تماما ونصبهما مع ما عطف لا عليهما للعلية أو الحالية أو المصدرية وهدى ورحمة لعلهم أي الناس في زمن موسى يعني بن إسرائيل بلقاء ربهم أي بالعبث والثواب والعقاب يؤمنون
التفسير المظهري
المظهري