وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٨٤)
وَوَهَبْنَا لَهُ لإبراهيم إسحاق وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا
أى
كلهم وانتصب كلا بهدينا وَنُوحاً هَدَيْنَا أي وهدينا نوحاً مِن قَبْلُ من قبل إبراهيم وَمِن ذُرّيَّتِهِ الضمير لنوح أو لإبراهيم والأوّل أظهر لأن يونس ولوطاً لم يكونا من ذرية إبراهيم دَاوُدَ وسليمان وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وموسى وهارون والتقدير وهدينا من ذريته هؤلاء وَكَذَلِكَ نَجْزِي المحسنين ونجزي المحسنين جزاء مثل ذلك فالكاف في موضع نصب نعت لمصدر محذوف
صفحة رقم 519مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود حافظ الدين النسفي
محي الدين ديب مستو