ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬ ﰣ ​

٦٧٢- قال المازري : " قال ابن المسيب وغيره : القتال فرض عين على الأعيان لقوله تعالى : وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة .
وجوابه : أنه منسوخ بقوله تعالى : وما كان المؤمنون لينفروا كافة ١ وقوله : لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون ٢ ثم قال : وكلا وعقد الله الحسنى ٣ ولو أنه على الأعيان لما وعد القاعد الحسنى. ولم تزل الأمة بعده عليه السلام ينفر بعض دون بعض٤. ( الذخيرة : ٣/٣٨٥ )
٦٧٣- إن ظواهر النصوص تقتضي ترتيب القتال على الكفر والشرك كقوله تعالى : قاتلوا المشركين كافة . ( الذخيرة : ٣/٣٨٧ )

١ - سورة التوبة: ١٢٢. وهذه الآية نسخت الآيتين ٣٩-١٢٠ من السورة نفسها، وهما على التوالي: إلا تنفروا يعذبكم... وما كان لأهل المدينة... حسب ما رواه الطبري بسنده عن عكرمة والحسن البصري. ن: جامع البيان: ١٤/٢٥٥-٢٥٦..
٢ - سورة النساء: ٩٥..
٣ - نفسها..
٤ - ذهب د. مصطفى زيد "إلى أن ذلك تخصيص وليس نسخا، لأن النفير مطلوب مأمور به أمرا عاما، مع نفي الحرج عمن لا يستطيعه لضعف أو مرض أو حاجة. وخلص إلى القول بأن آيات النفير في سورة براءة محكمات كلهن فليس فيهن ناسخ ولا منسوخ". ن: النسخ في القرآن: ٢/٥٤٥..

جهود القرافي في التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن الصنهاجي القرافي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير