ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﰍ ​

فكذّبوه فيما حذّرهم به من نزول العذاب بقوله : وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُواءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [ الأعراف : ٧٣ ]، فعقروها ، أسند الفعل إليهم، وإن كان العاقر واحداً، لقوله :
فَنَادَوْاْ صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ ( ٢٩ ) [ القمر : ٢٩ ] لرضاهم به. قال قتادة : بلغنا أنه لم يعقرها حتى تابعه صغيرهم وكبيرهم. وذكرانهم وإناثهم ". فَدَمْدَمَ عليهم ربُّهم ؛ فأطبق عليهم العذاب حتى استأصلهم. قال الهروي : إذا كررت الإطباق قلت : دمدمت عليه، أي : أدمت عليه الدمدمة، وقيل : فدمدم عليهم : غضِبَ عليهم، بذنبهم ؛ بسبب ذنبهم، وصّرح به مع دلالة الفاء عليه للإيذان بأنه عاقبة كل ذنب ليعتبر به كل مذنب. فسوَّاها أي : الدمدمةّ بينهم، لم يفلت منهم أحد من صغيرهم وكبيرهم، أو فسوّى ثمود بالأرض بتسوية بنائها وهدمه.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:الإشارة : قال القشيري : كذبت ثمودُ النفس بسبب طغيانها على القلب بالشهوات الحيوانية، واللذات الجسمانية، إذ انبعث أشقاها، هو الهوى المتبع، الساعي في قتل ناقة الروح، فقال لهم رسول الله ؛ القلب الصالح : ناقةَ الله، أي : اتركوا ناقةَ الله ترعى في المراتع الروحانية، من المكاشفات والمشاهدات والمعاينات، فكذّبوه ؛ فكذبت ثمود النفس وجنودُها رسولَ القلب، فعقروها، أي : الروح بالظلمة النفسانية والشهوة الحيوانية، فَدَمْدَم عليهم ربُّهم ؛ على ثمود النفس وقومها عذاب البُعد والطرد، بذنبهم، فسوّاها، أي : فسوّى الدمدمة، وهي الإطباق على النفس وجنودها، فلا يخاف عقباها لغناه عن العالمين. هـ. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير