أَسَرَّ

19 موضعًا · الجذر: سرر، أسر

معاني «أسر» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم
من موالاتهم فلما اجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير اشتد ذلك على المنافقين وجعل المنافق يقول لقريبه المؤمن اذا راى عداوته لليهود هذا جزاؤهم منك وقد اشبعوا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المائدة — الآية ٥٢
وأسروا الندامة
يعني الرؤساء اخفوها من الاتباع وقال ابو عبيدة اسروا اظهروا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة يونس — الآية ٥٤
أسرّوا النّدامة
أخفوا الغمّ و الحسرة
وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً
كَتَمَ إِخْوَةُ يُوسُفَ كَوْنَهُ أَخَاهُمْ لِيَبِيعُوهُ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة يوسف — الآية ١٩
وأسروه
يعني واردي الجب اسروه عن اصحابهم جاعلية
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة يوسف — الآية ١٩
أسرّوه
أخفاه الوارد و أصحابه عن بقيّة الرّفقة ، أو أخفى أو إخوته أمره
فأسرها
يعني الكلمه
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة يوسف — الآية ٧٧
وأسروا النجوى
أخفوا كلامهم من فرعون وذلك انهم قلوا اذ
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة طه — الآية ٦٢
أسرّوا النّجوى
أخفوا التّناجي أشدّ الإخفاء
كلمات القرآن سورة طه — الآية ٦٢
وَأَسَرُّوا النَّجْوَى
بَالَغُوا فِي إِخْفَاءِ مَا يَتَنَاجَوْنَ بِهِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الأنبياء — الآية ٣
أسرّوا النجوى
بالغوا في إخفاء تناجيهم
وأسروا النجوى
أي تناجوا فيما بينهم يعني المشركين ثم بين من هم فقال
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنبياء — الآية ٣
أَسَرُّوا النَّدامَةَ
أظهروها، ويقال: كتموها، يقال: كتمها العظماء عن السّفلة الذين أضلّوهم. وأسرّ من الأضداد.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة سبأ — الآية ٣٣
أسرّوا النّـدامة
أخفوا الندم أو أظهروه
وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ
أَحْكَمْنَا خَلْقَهُمْ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الإنسان — الآية ٢٨
أَسْرَهُمْ
خلقهم.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الإنسان — الآية ٢٨
أسرهم
خلقهم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الإنسان — الآية ٢٨
شددنا أسرهم
أحْكَمْـنا خلقهم

صور ورود الكلمة في المصحف

وَأَسَرُّوا ٥ يُسِرُّونَ ٤ تُسِرُّونَ ٣ أَسَرَّ ٢ أَسْرَهُمْ ١ أَسَرُّوا ١ فَأَسَرَّهَا ١ وَأَسْرَرْتُ ١ وَأَسَرُّوهُ ١

مِشجَّرُ صحبةِ «أسر»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

مَن أُسنِد إليه «أسر» في القرآن

الأسماءُ الظاهرة التي جاءت فاعلًا لهذا الفعل

  • يُوسُفُ
  • ٱلنَّبِىُّ

ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ١٥. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

ما تعدَّى إليه «أسر»

الأسماءُ الظاهرة التي وقع عليها هذا الفعل

  • ٱلنَّدَامَةَ ٢
  • ٱلْقَوْلَ ٢
  • ٱلنَّجْوَىٰ ٢
  • حَدِيثًا

ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٢. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «أسر» في القرآن

أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ

البقرة — الآية ٧٧

فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ۚ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ

المائدة — الآية ٥٢

وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الْأَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهِ ۗ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ ۖ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ۚ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

يونس — الآية ٥٤

أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ ۚ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

هود — الآية ٥

وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ ۖ قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ ۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ

يوسف — الآية ١٩

۞ قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ ۚ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ۚ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا ۖ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ

يوسف — الآية ٧٧

سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ

الرعد — الآية ١٠

وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ

النحل — الآية ١٩

لَا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ

النحل — الآية ٢٣

فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَىٰ

طه — الآية ٦٢

لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ۖ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ

الأنبياء — الآية ٣

وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا ۚ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

سبأ — الآية ٣٣

فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ

يس — الآية ٧٦

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ

الممتحنة — الآية ١

يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

التغابن — الآية ٤

وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ

التحريم — الآية ٣

وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ ۖ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

الملك — الآية ١٣

ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا

نوح — الآية ٩

نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ ۖ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا

الإنسان — الآية ٢٨

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

كلمات من الجذر نفسه

أَسْر

19 موضعًا · الجذر: سرر، أسر

معاني «أسر» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم
من موالاتهم فلما اجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير اشتد ذلك على المنافقين وجعل المنافق يقول لقريبه المؤمن اذا راى عداوته لليهود هذا جزاؤهم منك وقد اشبعوا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المائدة — الآية ٥٢
وأسروا الندامة
يعني الرؤساء اخفوها من الاتباع وقال ابو عبيدة اسروا اظهروا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة يونس — الآية ٥٤
أسرّوا النّدامة
أخفوا الغمّ و الحسرة
وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً
كَتَمَ إِخْوَةُ يُوسُفَ كَوْنَهُ أَخَاهُمْ لِيَبِيعُوهُ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة يوسف — الآية ١٩
وأسروه
يعني واردي الجب اسروه عن اصحابهم جاعلية
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة يوسف — الآية ١٩
أسرّوه
أخفاه الوارد و أصحابه عن بقيّة الرّفقة ، أو أخفى أو إخوته أمره
فأسرها
يعني الكلمه
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة يوسف — الآية ٧٧
وأسروا النجوى
أخفوا كلامهم من فرعون وذلك انهم قلوا اذ
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة طه — الآية ٦٢
أسرّوا النّجوى
أخفوا التّناجي أشدّ الإخفاء
كلمات القرآن سورة طه — الآية ٦٢
وَأَسَرُّوا النَّجْوَى
بَالَغُوا فِي إِخْفَاءِ مَا يَتَنَاجَوْنَ بِهِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الأنبياء — الآية ٣
أسرّوا النجوى
بالغوا في إخفاء تناجيهم
وأسروا النجوى
أي تناجوا فيما بينهم يعني المشركين ثم بين من هم فقال
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنبياء — الآية ٣
أَسَرُّوا النَّدامَةَ
أظهروها، ويقال: كتموها، يقال: كتمها العظماء عن السّفلة الذين أضلّوهم. وأسرّ من الأضداد.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة سبأ — الآية ٣٣
أسرّوا النّـدامة
أخفوا الندم أو أظهروه
وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ
أَحْكَمْنَا خَلْقَهُمْ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الإنسان — الآية ٢٨
أَسْرَهُمْ
خلقهم.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الإنسان — الآية ٢٨
أسرهم
خلقهم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الإنسان — الآية ٢٨
شددنا أسرهم
أحْكَمْـنا خلقهم

صور ورود الكلمة في المصحف

وَأَسَرُّوا ٥ يُسِرُّونَ ٤ تُسِرُّونَ ٣ أَسَرَّ ٢ أَسْرَهُمْ ١ أَسَرُّوا ١ فَأَسَرَّهَا ١ وَأَسْرَرْتُ ١ وَأَسَرُّوهُ ١

مِشجَّرُ صحبةِ «أسر»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

مَن أُسنِد إليه «أسر» في القرآن

الأسماءُ الظاهرة التي جاءت فاعلًا لهذا الفعل

  • يُوسُفُ
  • ٱلنَّبِىُّ

ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ١٥. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

ما تعدَّى إليه «أسر»

الأسماءُ الظاهرة التي وقع عليها هذا الفعل

  • ٱلنَّدَامَةَ ٢
  • ٱلْقَوْلَ ٢
  • ٱلنَّجْوَىٰ ٢
  • حَدِيثًا

ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٢. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «أسر» في القرآن

أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ

البقرة — الآية ٧٧

فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ۚ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ

المائدة — الآية ٥٢

وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الْأَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهِ ۗ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ ۖ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ۚ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

يونس — الآية ٥٤

أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ ۚ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

هود — الآية ٥

وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ ۖ قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ ۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ

يوسف — الآية ١٩

۞ قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ ۚ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ۚ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا ۖ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ

يوسف — الآية ٧٧

سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ

الرعد — الآية ١٠

وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ

النحل — الآية ١٩

لَا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ

النحل — الآية ٢٣

فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَىٰ

طه — الآية ٦٢

لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ۖ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ

الأنبياء — الآية ٣

وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا ۚ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

سبأ — الآية ٣٣

فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ

يس — الآية ٧٦

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ

الممتحنة — الآية ١

يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

التغابن — الآية ٤

وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ

التحريم — الآية ٣

وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ ۖ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

الملك — الآية ١٣

ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا

نوح — الآية ٩

نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ ۖ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا

الإنسان — الآية ٢٨

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

كلمات من الجذر نفسه