الجذر: وحي
معاني «أوحى» من كتب غريب القرآن
عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن
- نُوحِيهِ
- نلقي. والإيحاء: إلقاء المعنى إلى صاحبه، والإلهام، والإيماء، والكناية، فيأتي لهذه المعاني الأربعة غالبا.
- أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ
- ألقيت في قلوبهم.
- يوحي بعضهم إلى بعض
- يوسوس
- ليوحون
- أي يوسوسون
- فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك
- أي تبلغ بعض الوحي
- أوحى ربّك
- الإيحاء هنا الإلهام و الإرشاد أو التسخير
- فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ
- أَشَارَ إِلَيْهِمْ.
- فأوحى
- اوما
- أوحينا إلى أمك
- ألهمناها
- وأوحينا
- ألهمنا
- أوْحى
- كوّن ، أو دَبّرَ في اليومين
- والذي أوحينا
- أي وشرع
- بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا
- بِسَبَبِ أَنَّ رَبَّكَ أَمَرَهَا بِأَنْ تُخْبِرَ.
- أَوْحى لَها
- وأوحى إليها واحد، أي ألهمها. وفي التفسير: أوحى لها: أمرها.
- أوحى لها
- إليها
- أوْحى لها
- جَعَل في حالِها دِلالة على ذلك
صور ورود الكلمة في المصحف
مِشجَّرُ صحبةِ «أوحى»
اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه
صورُه في المصحف
- أَوْحَيْنَا — ١٤ موضعًا
- يُوحَىٰ — ١٤ موضعًا
- أُوحِيَ — ٩ مواضع
- وَأَوْحَيْنَا — ٨ مواضع
- نُوحِي — ٤ مواضع
- يُوحِي — ٤ مواضع
- أَوْحَىٰ — ٣ مواضع
- فَأَوْحَىٰ — ٣ مواضع
- فَأَوْحَيْنَا — موضِعَيْنِ
- نُوحِيهِ — موضِعَيْنِ
- وَأَوْحَىٰ — موضِعَيْنِ
- وَأُوحِيَ — موضِعَيْنِ
- أَوْحَيْتُ — موضع واحد
- فَيُوحِيَ — موضع واحد
- لَيُوحُونَ — موضع واحد
- نُوحِيهَا — موضع واحد
- يُوحَ — موضع واحد
المواضعُ التي أُسنِد فيها أَوْحَى إلى رَبُّكَ
-
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
سورة الأنفال — الآية ١٢ -
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۖ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ
سورة إبراهيم — الآية ١٣ -
وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
سورة النحل — الآية ٦٨ -
ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا
سورة الإسراء — الآية ٣٩ -
قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَىٰ نَفْسِي ۖ وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ
سورة سبأ — الآية ٥٠
المواضعُ التي أُسنِد فيها أَوْحَى إلى ٱللَّهُ
-
كَذَٰلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
سورة الشورى — الآية ٣
المواضعُ التي أُسنِد فيها أَوْحَى إلى بَعْضُهُمْ
-
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
سورة الأنعام — الآية ١١٢
المواضعُ التي أُسنِد فيها أَوْحَى إلى صَدْرُكَ
-
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ۚ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ
سورة هود — الآية ١٢
المواضعُ التي تعدَّى فيها أَوْحَى إلى وَرُسُلًا
-
وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا
سورة النساء — الآية ١٦٤
المواضعُ التي تعدَّى فيها أَوْحَى إلى زُخْرُفَ
-
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
سورة الأنعام — الآية ١١٢
المواضعُ التي تعدَّى فيها أَوْحَى إلى أَمْرَهَا
-
فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
سورة فصّلت — الآية ١٢
المواضعُ التي تعدَّى فيها أَوْحَى إلى قُرْءَانًا
-
وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ
سورة الشورى — الآية ٧
المواضعُ التي تعدَّى فيها أَوْحَى إلى رُوحًا
-
وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
سورة الشورى — الآية ٥٢
مَن أُسنِد إليه «أوحى» في القرآن
الأسماءُ الظاهرة التي جاءت فاعلًا لهذا الفعل
- بَعْضُهُمْ
- رَبُّكَ ٥
- صَدْرُكَ
- ٱللَّهُ
ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٢٦. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.
ما تعدَّى إليه «أوحى»
الأسماءُ الظاهرة التي وقع عليها هذا الفعل
- وَرُسُلًا
- زُخْرُفَ
- أَمْرَهَا
- قُرْءَانًا
- رُوحًا
ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ١٠. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.
مواضع ورود «أوحى» في القرآن
كَذَٰلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
الشورى — الآية ٣وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ
الشورى — الآية ٧۞ شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ
الشورى — الآية ١٣۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ
الشورى — الآية ٥١وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
الشورى — الآية ٥٢فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
الزخرف — الآية ٤٣قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ
الأحقاف — الآية ٩إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ
النجم — الآية ٤فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ
النجم — الآية ١٠فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ
النجم — الآية ١٠قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا
الجن — الآية ١بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَىٰ لَهَا
الزلزلة — الآية ٥المواضع ٦١–٧٢ من أصل ٧٢.
الموضوعات القرآنية
موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ