الجذر: يمن
معاني «يمين» من كتب غريب القرآن
عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن
- عرضة لأيمانكم
- أي نصبا لها أي انكم تعترضونه في كل شيء فتحلفون به
- عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ
- نصبا لها. ويقال: عدّة لها. ويقال: هذا عرضة لك، أي عدّة تبتذله فيما تشاء.
- عرضة لأيمانكم
- مانعا عن الخير لحلفكم به على تركه
- بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ
- اليَمِينُ اللَّاغِيَةُ هِيَ: اليَمِينُ الَّتِي لَا يَقْصِدُهَا صَاحِبُهَا.
- بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ
- بمعنى ما لم تقصدوه يمينا، ولم توجبوه على أنفسكم. نحو: لا والله، وبلى والله .
- باللغو في أيمانكم
- هو أن يحلف على الشيء مُعتقدا صدقه و الأمر بخلافه ، أو ما يجري على اللّسان ممّا لا يُقصد به اليمين
- مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
- المَسْبِيَّاتُ، وَهُنَّ المَاخُوذَاتُ مِنْ نِسَاءِ الكُفَّارِ فِي الجِهَادِ.
- إلا ما ملكت أيمانكم
- من السبايا في الحروب
- وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ
- مَنْ حَالَفْتُمُوهُمْ عَلَى النُّصْرَةِ.
- الّذين عقدت أيمانكم
- حالفتموهم و عاهدتموهم على التّوارث (و هو منسوخ عند الجمهور)
- جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ
- مُجْتَهِدِينَ فِي الحَلِفِ بِأَوْكَدِ الأَيْمَانِ.
- جَهْدَ أَيْمانِهِمْ
- أغلظ الأيمان، وجهد مصدر.
- جهد أيمانهم
- مجتهدين في الحلف بأغلظها و أوكدها
- عقدتم الأيمان
- وثقتموها بالقصد والنية
- وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ
- اجْتَنِبُوا اليَمِينَ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ، وَإِنْ أَوْقَعْتُمُوهَا فَوَفُّوا بِهَا، وَكَفِّرُوهَا إِن لَّمْ تَفُوا بِهَا.
- باللغو في أيمانكم
- هو أن يحلف على الشيء معتقدا صدفة والامر بخلافه أو ما يجري على اللسان مما لا يقصد به اليمين
- لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ
- تقدّم تفسيره في البقرة، وكذلك كثير من غريب هذه السورة.
- أن ترد أيمان
- اولياء الميت
- بعد إيمانهم
- فيحلفوا على
- جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ
- بِأَيْمَانٍ مُؤَكَّدَةٍ.
- جهد أيمانهم
- مجتهدين في الحلف بأغلظها وأوكدها
- أَيْمَانَهُمْ
- مَوَاثِيقَهُمْ، وَعُهُودَهُمْ.
- نكثوا أيمانهم
- نقضوا عهودهم المؤكّدة بالأيمان
- لَا أَيْمَانَ لَهُمْ
- لَا عَهْدَ لَهُمْ وَلَا ذِمَّةَ.
- جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ
- مُجْتَهِدِينَ بِالحَلِفِ بِأَغْلَظِ الأَيْمَانِ.
- جهد أيمانهم
- مجتهدين في الحلف بأغلظها و أوكدها
- أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ
- الإِمَاءِ.
- أو ما ملكت أيمانهن
- يعني الإماء دون العبيد
- جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ
- مُجْتَهِدِينَ فِي الحَلِفِ والأَيْمَانِ.
- جهد أيمانهم
- مجتهدين في الحلف بأغلظها و أوكدها
صور ورود الكلمة في المصحف
مِشجَّرُ صحبةِ «يمين»
اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه
صورُه في المصحف
- أَيْمَانِكُمْ — ١٥ موضعًا
- أَيْمَانِهِمْ — ١٥ موضعًا
- الْيَمِينِ — ١٢ موضعًا
- بِيَمِينِهِ — ٤ مواضع
- أَيْمَانٌ — ٣ مواضع
- يَمِينِكَ — ٣ مواضع
- أَيْمَانُهُنَّ — موضِعَيْنِ
- الْأَيْمَانَ — موضِعَيْنِ
- بِالْيَمِينِ — موضِعَيْنِ
- بِيَمِينِكَ — موضِعَيْنِ
- وَبِأَيْمَانِهِمْ — موضِعَيْنِ
- لِأَيْمَانِكُمْ — موضع واحد
- وَأَيْمَانِهِمْ — موضع واحد
- يَمِينٍ — موضع واحد
المواضعُ التي أُضيف فيها جَهْدَ إلى يَمِين
-
وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ۙ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ ۚ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ
سورة المائدة — الآية ٥٣ -
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ ۖ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ
سورة الأنعام — الآية ١٠٩ -
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ۙ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ ۚ بَلَىٰ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
سورة النحل — الآية ٣٨ -
۞ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ ۖ قُلْ لَا تُقْسِمُوا ۖ طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
سورة النّور — الآية ٥٣ -
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَىٰ مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا
سورة فاطر — الآية ٤٢
المواضعُ التي أُضيف فيها كَفَّٰرَةُ إلى يَمِين
-
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
سورة المائدة — الآية ٨٩
المواضعُ التي أُضيف فيها ذَاتَ إلى يَمِين
-
وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا
سورة الكهف — الآية ١٨
المواضعُ التي أُضيف فيها وَأَصْحَٰبُ إلى يَمِين
-
وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ
سورة الواقعة — الآية ٢٧ -
لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ
سورة الواقعة — الآية ٣٨ -
وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ
سورة الواقعة — الآية ٩٠ -
فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ
سورة الواقعة — الآية ٩١ -
إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ
سورة المدّثر — الآية ٣٩
وللاقتران مواضعُ أخرى لم تُعرَض هنا، عددُها ١. صفحة «وَأَصْحَٰبُ»
المواضعُ التي أُضيف فيها تَحِلَّةَ إلى يَمِين
-
قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
سورة التحريم — الآية ٢
ما أُضيف إلى «يمين»
الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها
- جَهْدَ ٥
- كَفَّٰرَةُ
- ذَاتَ
- وَأَصْحَٰبُ ٦
- تَحِلَّةَ
ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٢. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.
مواضع ورود «يمين» في القرآن
لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ
الحاقة — الآية ٤٥إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
المعارج — الآية ٣٠عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ
المعارج — الآية ٣٧إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ
المدّثر — الآية ٣٩فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ
الإنشقاق — الآية ٧المواضع ٦١–٦٥ من أصل ٦٥.
الموضوعات القرآنية
موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ