التَّفسير
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٦٢:يخبر تعالى أن أولياءه هم الذين آمنوا وكانوا يتقون، كما فسرهم١ ربهم، فكل من كان تقيا كان لله وليا : أنه لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ [ أي ]٢ فيما يستقبلون من أهوال القيامة، وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ على ما وراءهم في الدنيا.
وقال عبد الله بن مسعود، وابن عباس، وغير واحد من السلف : أولياء الله الذين إذا رءوا ذُكِر الله.
وقد ورد هذا في حديث مرفوع كما قال البزار :
حدثنا علي بن حَرْب الرازي، حدثنا محمد بن سعيد بن سابق، حدثنا يعقوب بن عبد الله الأشعري - وهو القمي - عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال : قال رجل : يا رسول الله، مَنْ أولياء الله ؟ قال :" الذين إذا رءُوا ذُكر الله ". ثم قال البزار : وقد روي عن سعيد مرسلا٣. وقال ابن جرير : حدثنا أبو هشام الرِّفاعي، حدثنا ابن فضيل٤ حدثنا أبي، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زُرْعَة بن عمرو بن جرير البَجَلي، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن من عباد الله عبادا يغبطهم٥ الأنبياء والشهداء ". قيل : من هم يا رسول الله ؟ لعلنا نحبهم. قال :" هم قوم تحابوا٦ في الله من غير أموال ولا أنساب، وجوههم نور على منابر من نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس ". ثم قرأ : أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ٧ ثم رواه أيضا أبو داود، من حديث جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثله٨.
وهذا أيضا إسناد جيد، إلا أنه منقطع بين أبي زرعة وعمر بن الخطاب، والله أعلم.
وفي حديث الإمام أحمد، عن أبي النضر، عن عبد الحميد بن بَهْرَام، عن شَهْر بن حَوْشَب، عن عبد الرحمن بن غَنْم، عن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" يأتي من أفناء الناس ونوازع القبائل قوم لم تتصل٩ بينهم أرحام متقاربة، تحابوا في الله، وتصافوا في الله، يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور، فيجلسهم عليها، يفزع الناس ولا يفزعون، وهم أولياء الله، الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ". والحديث متطول. ١٠-١١
٢ - زيادة من ت..
٣ - مسند البزار برقم (٣٦٢٦) "كشف الأستار". والمرسل رواه الطبري في تفسيره (١٥/١١٩) من طريق أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير مرسلا..
٤ - في جميع النسخ "أبو فضيل"، وكذا وقع في مخطوطة الطبري وصوبه المعلق..
٥ - في ت :"يعطيهم"..
٦ - في أ :"تحابون"..
٧ - تفسير الطبري (١٥/٢٠) ورواه النسائي في السنن الكبرى برقم (١١٢٣٦) عن واصل بن عبد الأعلى عن محمد بن فضيل عن أبيه وعمارة بن القعقاع - هكذا مقرونا - كلاهما عن أبي زرعة عن أبي هريرة به نحوه، ورواه ابن حبان في صحيحه برقم (٢٥٠٨) من طريق عبد الرحمن بن صالح عن ابن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة به..
٨ - تفسير الطبري (١٥/١٢١) وسنن أبي داود برقم (٣٥٢٧)..
٩ - في ت :"يتصل"..
١٠ - في ت، أ :"يطول"..
١١ - المسند (٥/٣٤٣)..
تفسير القرآن العظيم
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي
سامي سلامة