ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭜﭝﭞﭟ ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ﰿ ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃ

أَلاۤ إِنَّ أَوْلِيَآءَ ٱللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ أن يدخلوا جهنم.
وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ [آية: ٦٢] أن يخرجوا من الجنة أبداً. ٱلَّذِينَ آمَنُواْ ، يعني صدقوا.
وَكَانُواْ يَتَّقُونَ [آية: ٦٣] الكبائر. لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ فِي ٱلْحَياةِ ٱلدُّنْيَا ، الرؤيا الصالحات،.
وَفِي ٱلآخِرَةِ إذا خرجوا من قبورهم.
لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ ٱللَّهِ ، يعني لوعد الله أن من اتقاه ثوابه الجنة، ومن عصاه عقابه النار.
ذٰلِكَ البشرى هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ [آية: ٦٤].
وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ يا محمد، يعني أذاهم.
إِنَّ ٱلْعِزَّةَ للَّهِ ، يعني إن القوة لله.
جَمِيعاً في الدنيا والآخرة.
هُوَ ٱلسَّمِيعُ لقولهم.
ٱلْعَلِيمُ [آية: ٦٥] بهم. أَلاۤ إِنَّ للَّهِ مَن فِي ٱلسَّمَاوَات وَمَنْ فِي ٱلأَرْضِ ، يقول: هو ربهم وهم عباده، ثم قال: وَمَا يَتَّبِعُ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ ، يعني يعبدون مِن دُونِ ٱللَّه شُرَكَآءَ ، يعني الملائكة.
إِن يَتَّبِعُونَ ، يعني ما يتبعون إِلاَّ ٱلظَّنَّ ، يعني ما يستيقنون بذلك.
وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ [آية: ٦٦] الكذب. ثم دل على نفسه بصنعه ليعتبروا فيوحدوه، فقال: هُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلْلَّيْلَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ ، يعني لتأووا فيه من نصب النهار.
وَٱلنَّهَارَ مُبْصِراً ، ضياء ونوراً لتتغلبوا فيه لمعايشكم.
إِنَّ فِي ذٰلِكَ ، يعني في هذا لآيَاتٍ ، يعني لعلامات لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ [آية: ٦٧] المواعظ. قَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَداً ، فنزه نفسه عن ذلك، فقال: سُبْحَانَهُ هُوَ ٱلْغَنِيُّ أن يتخذ ولداً.
لَهُ مَا فِي ٱلسَّمَاوَات وَمَا فِي ٱلأَرْضِ إِنْ عِندَكُمْ مِّن سُلْطَانٍ بِهَـٰذَآ ، يقول: فعندكم حجة بما تزعمون أنه له ولد.
أَتقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ [آية: ٦٨].
قُلْ يا محمد إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ [آية: ٦٩] يعني لا يفوزون إذا صاروا إلى النار. مَتَاعٌ فِي ٱلدُّنْيَا ، يعني بلاغ في الحياة الدنيا.
ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ في الآخرة.
ثُمَّ نُذِيقُهُمُ ٱلْعَذَابَ ٱلشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ [آية: ٧٠]، بقولهم: إن الملائكة ولد الله.

صفحة رقم 553

تفسير مقاتل بن سليمان

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية