التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الترجمات
وقوله تعالى :( نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ ) قال بعضهم : قوله :( نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ ) أحسن البيان ( بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ ) وقال بعضهم :( نحن نقص عليك ) أي نخبرك أحسن ما في كتبهم من القصص وأحسن ما في كتبهم من الأنباء والأحاديث.
وقوله تعالى :( أحسن القصص ) أصدقه، وكذلك قوله[ في الأصل وم : قول ] ( الله أنزل أحسن الحديث كتابا )[ الزمر : ٢٣ ] وأحسن الحديث أصدقه ؛ هو أحسن القصص، أي أصدقه[ أدرج بعدها في الأصل وم : وأحسن الحديث أصدقه ].
وقوله تعالى :( وَإِنْ كُنتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنْ الْغَافِلِينَ ) عن [ هؤلاء الأنبياء ][ في الأصل وم : الأنباء ] وعن قصصهم. فهذا يدل أن الإيمان إيمان[ أدرجت في الأصل وم بع : والرسل ] بجملة الأنبياء والرسل، وإن لم تعرف أنفس الأنبياء وأنفس الرسل وأساميهم لأنه أخبر أنه كان غافلا عن أنبائهم وعن قصصهم، ولا شكل أنه كان مؤمنا بالله مخلصا، وبالله العصمة.
وقال ابن عباس رضي الله عنه ( أحسن القصص ) كلام الرحمن، وقال مجاهد ( الله أنزل أحسن الحديث كتابا )[ الزمر : ٢٣ ] كلام رب العالمين.
وقوله تعالى :( تلك آيات الكتاب المبين ) يخرج على وجهين :
أحدهما : أن يكون الذي سألوا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قصة يوسف وصيرورة بين إسرائيل بمصر، وقد كانوا من قبل بالشام، فقال : تلك الأنباء والقصص يجعلها آيات هذه السورة التي هي من الكتاب المبين.
والثاني[ في الأصل وم : أو ] :( تلك آيات ) حجج وبراهين رسالة[ في الأصل وم : الرسالة ] محمد صلى الله عليه وسلم إذ هي من أنباء الغيب عنهم، يعلم الأنباء عنها بالله سبحانه وتعالى.
تأويلات أهل السنة
محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور الماتريدي
مجدي محمد باسلوم