ﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﰎ ​

وقال بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ ( ١٥ ) و بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ فجعل " الغُدُوّ " يدل على الغَداةِ وإِنما " الغُدُوّ " فِعْلٌ، وكذلك " الإِبْكار " إنما هو من " أَبْكَرَ " " إِبْكاراً "، والذين قالوا ( الأَبْكار ) أحجوا بأنهم جمعوا " بُكْراً " على " أَبْكار ". و " بُكَرٌ " لا تجمع [ ١٤٠ ب ] لأنه اسم ليس بمتمكن وهو أيضاً مصدر مثل " الإِبكار " فأما الذين جمعوا فقالوا إِنما جمعنا " بُكْرَةً " و " غُدْوَةً ". ومثل " البُكْرَة " و " الغُدْوَة " لا يجمع هكذا. لا تجيء " فُعْلَةٌ " و " أَفعال " وإنما تجيء " فُعْلَةٌ " و " فُعَل ".

معاني القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

الأخفش

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير