إِخْوَانًا نصبٌ على الحالِ عَلَى سُرُرٍ جمعُ سَريرٍ.
مُتَقَابِلِينَ في الوجوِه، إذ الأسرَّةُ متقابلةٌ، فهي أحسنُ في الرتبةِ.
...
لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (٤٨).
[٤٨] لَا يَمَسُّهُمْ لا يُصيبُهم فِيهَا نَصَبٌ وهو التعبُ.
وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ فإنّ تمامَ النعمةِ الخلودُ.
...
نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
[٤٩] نَبِّئْ أَعْلِمْ يا محمدُ.
عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ لمن تابَ. قرأ أبو جعفر: (نَبيِّ) بإسكانِ الياءِ بغيرِ همزٍ، والباقون: بالهمز (١)، وقرأ نافعٌ، وأبو جعفرٍ، وأبو عمروٍ، وابنُ كثيرٍ: (عِبَادِيَ) (أَنِّيَ) بفتحِ الياءِ فيهما، والباقون: بإسكانها (٢).
...
وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ (٥٠).
[٥٠] وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ لمن لم يتب.
عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - ﷺ - يقولُ: "إِنَّ اللهَ
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٣٦٨)، و"التيسير" للداني (ص: ١٣٦)، و"معجم القراءات القرآنية" (٣/ ٢٥٦).
فتح الرحمن في تفسير القرآن
أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي
نور الدين طالب