﴿ ومن كان في "هذه" أعمى.. ﴾ الدنيا لا تستحق الذكر !

نايف الفيصل [الإسراء:٧٢]

﴿ ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى ﴾ أعمى.......وإن نال أعلى الشهادات !

نايف الفيصل [الإسراء:٧٢]

﴿ ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى.. ﴾ أعمى في الدنيا والآخرة! تلك حياة من استحوذ عليه الشيطان.. اللهم إنا نسألك البصيرة والرشد

نايف الفيصل [الإسراء:٧٢]

"ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى" عن سلوك طريق الجنة كما لم يسلكه في الدنيا "وأضل سبيلا" فإن الجزاء من جنس العمل كما تدين تدان.

تفسير السعدي [الإسراء:٧٢]

من كان مستوحشًا مع الله بمعصيته إياه في هذه الحياة، فوحشته معه في البرزخ ويوم المعاد أعظم وأشد: (وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً).

محمد بن عبد الرحمن بن قاسم [الإسراء:٧٢]

[ ومن كان في ( هذه ) أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلاً ] لا تُعطِ الدنيا كثير اهتمام ، حتى الذِكر لا تستحقه ! فتأمل .

ابو حمزة الكناني [الإسراء:٧٢]

(أعمى وأضل سبيلا) لم يذكر اليد الشمال، كما ذكر اليد اليمنى في أخذ الكتاب ، واقتصر هنا على ذكر السبب في كونه يأخذ كتابه بشماله، وهو عماه عن الحق في الدنيا، ظل معه في الآخرة .(في المطبوع 14/8684)
محمد متولي الشعراوي [الإسراء:٧٢]

{ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا} حقيقة مرعبة للمؤمن، تجعله يستعيذ بالله من عمى البصيرة. فالعمى هنا عمى البصيرة لا البصر، ولهذا يعاقب هؤلاء-كما في آخر السورة-بحشرهم إلى النار:{ع...

عمر المقبل [الإسراء:٧٢]

( ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى ... ) يا لحقارة الدنيا .. حتى الاسم لا تستحقّه !

ماجد الغامدي [الإسراء:٧٢]

[ ومن كان في ( هذه ) أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلاً ] لا تُعطِ الدنيا كثير اهتمام ، حتى الذِكر لا تستحقه ! فتأمل .

ماجد الغامدي [الإسراء:٧٢]

من كان مستوحشاً مع الله بمعصيته إياه في هذه الحياة ، فوحشه معه في البرزخ ويوم المعاد أعظم وأشد : { وَمَن كَانَ فِي هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي ٱلآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلاً }

محمد بن عبد الرحمن بن قاسم [الإسراء:٧٢]