ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﰙ ​

و قُلِ الله أَعْلَمُ رد عليهم. وقال في حرف عبد الله : وقالوا لبثوا. وسنين : عطف بيان لثلثمائة. وقرىء «ثلثمائة سنين »، بالإضافة، على وضع الجمع موضع الواحد في التمييز، كقوله بالاخسرين أعمالا [ الكهف : ١٠٣ ] وفي قراءة أبيّ «ثلثمائة سنة » تِسْعًا تسع سنين ؛ لأن ما قبله يدل عليه. وقرأ الحسن «تسعاً » بالفتح، ثم ذكر اختصاصه بما غاب في السموات والأرض وخفي فيها من أحوال أهلها ومن غيرها وأنه هو وحده العالم به، وجاء بما دل على التعجب من إدراكه المسموعات والمبصرات، للدلالة على أن أمره في الإدراك خارج عن حدّ ما عليه إدراك السامعين والمبصرين، لأنه يدرك ألطف الأشياء وأصغرها كما يدرك أكبرها حجماً وأكثفها جرماً، ويدرك البواطن كما يدرك الظواهر مَّا لَهُم الضمير لأهل السموات والأرض مِن وَلِىٍّ من متول لأمورهم وَلاَ يُشْرِكُ فِى حُكْمِهِ في قضائه أَحَدًا منهم. وقرأ الحسن : ولا تشرك، بالتاء والجزم على النهي.

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

تعيلب

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير