التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
فاستجبنا لَهُ أي : فعلنا ما أراده بسؤاله، وَوَهَبْنَا لَهُ يحيى ولداً صالحاً وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ أي : جعلناها ولوداً بعد ما كانت عقيماً١. قاله أكثر المفسرين وقيل : كانت سيئة الخلق سلطة اللسان فأصلح الله خلقها٢. وقيل : جعلها مصلحة في الدين، فإن صلاحها في الدين من أكبر أعوانه، لأنه يكون إعانة في الدين والدنيا٣ واعلم أنَّ قوله وَوَهَبْنَا لَهُ٤ يحيى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ يدل على أن الواو لا تفيد الترتيب، لأنَّ إصلاح الزوج مقدم على هبة الولد مع أنه تعالى أخره في اللفظ٥. ثم قال :«إنَّهُمْ » يعني الأنبياء الذين سماهم في هذه السورة٦.
وقيل : زكريا وولده وأهله٧ كَانُواْ يُسَارِعُونَ فِي الخيرات ، والمسارعة في طاعة الله من أكبر ما يمدح المرء به، لأنه يدل على حرص عظيم على الطاعة٨.
قوله : وَيَدْعُونَنَا العامة على ثبوت نون الرفع قبل ( نا )٩ مفكوكة منها وقرأت فرقة وَيَدْعُونَنَا بحذف نون الرفع١٠. وطلحة بإدغامها فيها١١.
وهذا الوجهان فيهما إجراء نون ( نا ) مجرى نون الوقاية١٢. وقد تقدم. قوله : رَغَباً وَرَهَباً يجوز أن ينتصبا على المفعول من أجله١٣، وأن ينتصبا على أنهما مصدران واقعان موقع الحال، أي : راغبين راهبين١٤، وأن ينتصبا على المصدر الملاقي لعامله في المعنى دون اللفظ، لأن ذلك نوع منه١٥. والعامة على فتح الغين والهاء١٦. وابن وثاب والأعمش ورويت عن أبي عمرو بسكون الغين والهاء، ونقل عن الأعمش وهو الأشهر عنه بضم أراء وما بعدها١٧. وقرأت فرقة بضمة وسكون فيهما١٨.
فصل
ومعنى «رَغَباً » : طمعاً «وَرَهَباً » : خوفاً، أي : رغباً في رحمة الله، ورهباً من عذاب الله. وَكَانُواْ لَنَا خاشِعِينَ أي : متواضعين، قال قتادة : ذلك لأمر الله١٩. وقال مجاهد : الخشوع هو الخوف اللازم في القلب٢٠.
٢ وهو قول ابن عباس وعطاء. الفخر الرازي ٢٢/٢١٧، القرطبي ١١/٣٣٦..
٣ انظر الفخر الرازي ٢٢/٢١٧..
٤ ووهبنا له: سقط من ب..
٥ انظر الفخر الرازي ٢٢/٢١٧-٢١٨..
٦ انظر البغوي ٥/٥٢٨، البحر المحيط ٦/٣٣٦..
٧ في ب: وأهله وولده. الفخرالرازي ٢٢/٢١٨..
٨ انظر الفخر الرازي ٢٢/٢١٨..
٩ في ب: أنها. وهو تحريف..
١٠ انظر البحر المحيط ٦/٣٣٦..
١١ أي: بإدغام نون الرفع في "نا" ضمير النصب، البحر المحيط ٦/٣٣٦..
١٢ ذلك أن نون الوقاية مع نون الإعراب لها ثلاثة أوجه: حذف إحداهما، وإدغام نون الإعراب في نون الوقاية وإثباتهما بلا ادغام. شرح الكافية ٢/٢٢..
١٣ انظر التبيان ٢/٩٢٥، البحر المحيط ٦/٣٣٦..
١٤ المرجعان السابقان..
١٥ التبيان ٢/٩٢٥..
١٦ المختصر (٩٢)، البحر المحيط ٦/٣٣٦..
١٧ البحر المحيط ٦/٣٣٦..
١٨ المرجع السابق..
١٩ انظر البغوي ٥/٥٢٨..
٢٠ المرجع السابق..
اللباب في علوم الكتاب
أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني
عادل أحمد عبد الموجود