ﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁ ﰚ ​

الآية السادسة : قوله تعالى : لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم [ النور : ٢٧ ].
٦٨٢- ابن كثير : قال مالك عن زيد بن أسلم : هي بيوت الشعر. ١
قوله تعالى : حتى تستأنسوا [ النور : ٢٧ ].
٦٨٣- ابن العربي : روى ابن وهب، وابن القاسم عن مالك : أن الاستئناس هو : الاستئذان. وروى مطرف، عن مالك عن زيد بن أسلم أنه استأذن على ابن عمر فقال : أألج ؟ فأذن له ابن عمر، قال زيد : فلما قضيت حاجتي أقبل علي ابن عمر فقال ما لك. واستئذان العرب إذا استأذنت فقل : السلام عليكم، فإذا رد عليك السلام فقل : أأدخل ؟ فإن أذن لك فادخل. ٢
قال ابن القاسم : قال مالك : ويستأذن الرجل على أمه وأخته إذا أراد أن يدخل عليها.
٦٨٤- ابن رشد : قال ابن القاسم : " سألت مالكا عن الاستئناس ما هو ؟ فقال : التسليم. قلت : فالرجل يؤذن له في مثل دار فيدخل في الدار بإذن، فإذا جاء إلى باب البيت أترى أن يستأذن ؟ قال : ليس ذلك عليه إذا أذن له مرة. وقال : الاستئذان ثلاث، فإن أذن لك وإلا فارجع، قلت : ما هذا ؟ قال : تسلم ثلاث مرات فإن أذن لك وإلا فانصرف ". ٣
٦٨٥- يحيى : عن مالك عن صفوان٤ بن سليم، عن عطاء٥ بن يسار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله رجل فقال : يا رسول الله أستأذن على أمي ؟ فقال : " نعم " قال الرجل : إني معها في البيت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " استأذن عليها "، فقال الرجل : إني خادمها. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :( استأذن عليها. أتحب أن تراها عريانة ؟ ) فقال : لا. قال :( فاستأذن عليها ). ٦

١ - تفسير القرآن العظيم: ٣/٢٨٢..
٢ - أحكام القرآن لابن العربي: ٣/١٣٥٩-١٣٦٠. ينظر: الجامع: ١٢/ ٢٥٠. وقال ابن رشد في المقدمات "فالاستيناس هو الاستئذان في الصحيح من الأقوال، لأنه استفعال من الأنس" ٣/٤٤٤..
٣ - البيان والتحصيل: ١٨/ ٤٦٩. قال محمد بن رشد معلقا على تفسير مالك: "وهو الصحيح الذي ذهب إليه المفسرون"..
٤ -صفوان بن سليم: "الزهري مولاهم أبو عبد الله المدني. قال أحمد ثقة من خيار عباد الله الصالحين. قال أبو عبيدة مات سنة اثنتين وثلاثين مائة" خلاصة تهذيب الكمال: ١٤٧..
٥ -عطاء بن يسار: "الهلالي أبو محمد المدني قال النسائي ثقة. قال الهيثم بن عدي توفي سنة سبع وتسعين. وقال عمرو بن علي سنة ثلاثة ومائة" الخلاصة: ١٢٦..
٦ -الموطأ: ٢/ ٩٦٣. كتاب الاستئذان، باب الاستئذان..

تفسير الإمام مالك

عرض الكتاب
المؤلف

أبو عبد الله مالك بن أنس الأصبحي المدني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير