ﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂ ﰞ ​

قوله تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن... [ النور : ٣١ ] الآية.
إن قلتَ : لم ترك ذكر الأعمام والأخوال، مع أنّ حكمهما حكم من استثني ؟
قلتُ : تركهما كما ترك محرّم الرضاع، أو لفهمهما من بني الإخوان، وبني الأخوات، بالأولى أو بالمساواة.
والجواب : أنه لم يُذكر من المستثنى، إلا من اشترك هو وابنه في المحرميّة، لأن من لم يشاركه ابنه فيها، كالعمّ والخال، قد يصف محرمه عند ابنه، وهو ليس بمحرم لها، فيُفضي إلى الفتنة، نُقض بأن إفضاء الفتنة، يأتي في " آباء بعولتهن " فقد يذكر أبو البعل، محرمه عند ابنه الآخر، وليس بمحرم لها( ١ ).

١ - هذا هو الخبر للمبتدأ وهو قوله "والجواب"، وإنما لم يذكر العمّ والخال، لأن العمّ بمنزلة الأب، والخال كذلك بمنزلة الأم، وكلّ من الاب والأم من المحارم، فكذلك العمّ والخال، والله أعلم..

فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري، زين الدين أبو يحيى السنيكي المصري الشافعي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير