التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الترجمات
قوله جل وعز : ولا تحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله الآية [ آل عمران : ١٨٠ ]
١٢٢١-أخبرنا الربيع، قال : أخبرنا الشافعي، قال : أخبرنا ابن عيينة، قال : أخبرني جامع بن أبي راشد، وعبد الملك بن أعين : سمعا أبا وائل يخبر عن عبد الله بن مسعود، يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم [ يقول ]١ :«ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله، إلا مثل له٢ يوم القيامة شجاع أقرع، يفر منه وهو يتبعه، حتى يطوقه في عنقه »، ثم قرأ علينا رسول الله : سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ٣
١٢٢٢-حدثنا محمد بن علي، قال : حدثنا سعيد، قال : حدثنا خلف بن خليفة، قال : حدثنا أبو هاشم، عن أبي وائل، عن مسروق : يبخلون بما آتاهم الله من فضله ، قال : هو الرجل يرزقه الله المال، فيمنع قرابته الحق الذين جعله الله لهم في ماله، فيُجعل حية فيطوقها، فيقول للحية : ما لي ولك ؟ فتقول : أنا مالُك٤.
قوله عز وجل : سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة الآية [ آل عمران : ١٨٠ ]
١٢٢٣-حدثنا بكار بن قتيبة أبو بكرة القاضي، قال : حدثنا مؤمل ابن اسماعيل، قال : حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي وائل، قال : سئل/ عبد الله، عن قوله عز وجل : سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة قال يجيء ماله ثعبان يوم القيامة، ينقر رأسه، فيقول : أنا مالُك الذي بخلت به٥، فينطوي عليه.
١٢٢٤-حدثنا أبو سعد، قال : حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف البصري، قال : حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، قال : حدثنا ابن أبي نجيح، عن مجاهد : سيطوقون ما بخلوا به ، قال : سيكلفون أن يأتوا بمثل ما بخلوا به من أموالهم، يوم القيامة٦.
١٢٢٥-حدثنا النجار، قال : حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة : سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ، قال : يطوقونه في أعناقهم٧.
١٢٢٦-حدثنا علي بن الحسن، قال : حدثنا عبد الله العدني، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، في هذه الآية : سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة قال : هو طوق من نار٨.
١٢٢٧-أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا الأثرم، عن أبي عبيدة : سيطوقون يلزمون، كقولك : طوقته[ الطوق ]٩. ١٠
٢ أي: انتصب له ماثلا أي قائما..
٣ - أخرجه أحمد (١/٣٧٧)، والترمذي وصححه (٣٠١٢)، وابن ماجة (١٧٨٤)، والنسائي في التفسير (١/٤٣٦-٣٤٧ رقم ١٠٤)، ابن جرير (٧/٤٣٧ رقم ٨٢٨٩)، وابن خزيمة في صحيحه (٢٢٥٦) وابن أبي حاتم (٣/٨٢٧ رقم ٤٥٧٨)، والحاكم وصححه (٢/٢٩٨، ٢٩٩)
وأخرجه البخاري ( ٢٣٧١) ومسلم (٩٨٧) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه..
٤ - أخرجه سعيد بن منصور (٥٥٠) وابن أبي شيبة في المصنف (٣/٢١٣) وابن جرير (٧/٤٣٨ رقم ٨٢٩١) إلا أنه عنده من قول أبي وائل؟!!.
٥ - أخرجه عبد الرزاق في التفسير (١/ ١٤٢ رقم ٤٩٠)، وسعيد بن منصور ( ٥٤٩)، وعبد بن حميد (المنتخب ق ٩٣)، وابن جرير (٧/٤٣٦-٤٣٧ رقم ٨٦٨٥ – ٨٦٨٨).
٦ - أخرجه عبد بن حميد (المنتخب ق ٩٣)، وابن جرير ( ٧/٤٣٩ رقم ٨٦٩٨)، وابن أبي حاتم (٣/٨٢٧ رقم ٤٥٨٣).
٧ - أخرجه عبد الرزاق في التفسير (١/١٤٠)..
٨ - أخرجه عبد الرزاق في التفسير (١/١٤٢ رقم ٤٨٩)، وسعيد بن منصور (٥٥١)، وابن جرير (٧/٤٣٨ رقم ٨٢٩٣)..
٩ في الأصل للطوق، والتصحيح من مجاز القرآن (١/١١٠)..
١٠ - المرجع السابق، (١/١١٠).
تفسير ابن المنذر
ابن المنذر