ﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬ ﰝ ​

قوله تعالى : فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً أي أخلص دينك لله قال سعيد بن جبير : وإقامة الوجه إقامة الدين. وقال غيره : سَدِّدُ عملَكَ. والوجه ما يتوجه إليه، وقيل : أقبل بكُلِّكَ على(١) الدين. عبر عن الذات بالوجه كقوله تعالى : كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ [ القصص : ٨٨ ] أي ذاته بصفاته.
قوله :«حَنِيفاً » حال من فاعل «أقم » أو من مفعوله، أو من «الدِّين »(٢) ومعنى حنيفاً مائلاً إليه مستقيماً عليه(٣)، ومِلْ عن كل شيء لا يكون في قلبك شيء آخر، وهذا قريب من معنى قوله : وَلاَ تَكُونُواْ مِنَ المشركين .
قوله :«فِطْرَةَ اللَّهِ » فيه وجهان :
أحدهما : أنه مصدر مؤكد لمضمون الجملة كقوله : صِبْغَةَ الله [ البقرة : ١٣٨ ] و صُنْعَ الله [ النمل : ٨٨ ].

١ انظر: الطبري ٢١/٢٦..
٢ الكشاف ٣/٢٢٢، والبحر المحيط ٧/١٧١، والدر المصون ٤/٣٣٢..
٣ القرطبي ١٤/٢٤..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية